08 octubre, 2007

Declaración del Foro Nacional de Solidaridad con las Comunidades Zapatistas de Chiapas

Los asistentes al Foro Nacional de Solidaridad con las Comunidades Zapatistas de Chiapas, celebrado el sábado 6 de octubre de 2007 por adherentes y simpatizantes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, en la Ciudad de México, manifiestan su preocupación por la situación que se vive ahora en territorio zapatista y comunidades aledañas en Chiapas:

1. Por la alta presencia militar en el estado, que consta de 79 campamentos permanentes, de los cuales 56 se ubican en territorio indígena. Basta recordar, por ejemplo, como en diversas comunidades, donde operan las Unidades de Fuerzas Especiales (desplegadas prácticamente en toda la zona Selva y Altos del estado), el tejido colectivo ha sido destruido.

2. Por los desalojos efectuados el 18 de agosto de 2007 en los poblados del Buen Samaritano y San Manuel por fuerzas federales, en que fueron detenidos, no sólo adultos, sino también niños, niñas y bebes.

3. Por el peligro de despojos y desalojos a cientos de familias y decenas de poblados zapatistas como son, por ejemplo, los siguientes poblados: Ranchería el Nance, 24 de Diciembre – con amenazas de ser agredido y desalojado este 8 de octubre –, Nueva Revolución, Nuevo Rosario, Crucero Agua Azul, San Miguel Agua Azul, Ignacio Allende, Primer Progreso, Segundo Progreso, Embarcadero, Parte Majas, Salto del Tigre y Bolon Ajaw.

4. Por la presencia, el acoso y las agresiones de grupos paramilitares en la zona, que, con sus actos (y en coordinación en muchos de los casos con el ejército), pretenden desalojar y despojar a los poblados mencionados anteriormente – y algunos otros más –, para el libre desarrollo del Plan Puebla-Panamá, que beneficiará a los intereses económicos de empresas trasnacionales y no de la población ni del país.

Por lo que este Foro hace el llamado a mantener la atención frente a cualquier agresión contra las comunidades zapatistas, a organizarse y solidarizarse con ellas.

FORO NACIONAL DE SOLIDARIDAD CON LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS DE CHIAPAS.

CIUDAD DE MÉXICO
6 DE OCTUBRE DE 2007
Bloque Popular Revolucionario (Morelos), Brújula Roja (D.F.), CAPISE A.C.(Chiapas), Colectivo Anarkofeminista (D.F.), Colectivo Autónomo Magonista (D.F.), Colectivo Autónomo en Lucha (D.F.), Colectivo Axolote-UAM-I (D.F.), Colectivo Gandhiano Pensar en Voz Alta, Colectivo (D.F.), La Tripulación del Viejo Antonio (Morelos), COLMENA (D.F.), Colectivo Neza Norte (Edo.Méx.), Colectivo Quetzal (D.F.), Colectivo Zapatista Neza (Edo.Mex.), Comité Cabañas (Edo.Méx.), El Paso del Caracol (D.F.), Espacio Social y Cultural de la Karakola (D.F.), Foro Permanente de la Verdad (D.F.), Frente del Pueblo (D.F.), Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (Edo.Méx.), Frente Popular Francisco Villa Independiente (D.F.), Juventud Comunista de México (D.F.), Cultura Alternativa (D.F.), Los Machetes (Puebla), Machetearte (D.F.), Movimiento Unido del Barrio de Tepito (D.F.), Nodo Zexto (Puebla), Organización Zapatista Educación para la Liberación (D.F.), Partido de los Comunistas (Veracruz, Morelos, D.F. Jalisco) Red Solidaria Década contra la Impunidad (D.F.), REDMYCZ (D.F.), RMLN (Veracruz), Revista Rebeldía (D.F.), Salud y Conciencia (D.F.), Sector Mujeres y la Sexta (D.F.), UNÍOS (D.F.), UNOPII (D.F.) y adherentes y simpatizantes individuales a la Sexta Declaración de la Selva

Relatoría del Foro Nacional de Solidaridad con las Comunidades Zapatistas de Chiapas

El sábado 6 de octubre de 2007, en el Local de UNÍOS, en la Ciudad de México, se celebró el Foro Nacional de Solidaridad con las Comunidades Zapatistas de Chiapas. Se tuvo la presencia de 83 participantes: 57 del D.F., 2 de Veracruz, 3 de Chiapas, 1 de Jalisco, 9 de Morelos, 9 del Estado de México y 2 de Puebla. El Foro contó con la siguiente orden del día:

1. Información sobre la situación en Chiapas.
2. Plan de acción.
3. Asuntos generales.

1. Información sobre la situación en Chiapas.
Sobre este punto el CAPISE expuso sobre la embestida del Estado mexicano contra los pueblos indígenas y su territorio en Chiapas. Se hizo hincapié, por ejemplo, de la alta presencia militar en el estado, que, según se ha podido observar, consta de 79 campamentos militares, de los cuales 56 están localizados en territorio indígena. Se hizo un recuento de los territorios recuperados por el EZLN en 1994 y cómo se ha iniciado un plan de despojo con sustento “legal” a partir de 1995 con el llamado, precisamente, Fondo 95. Este Fondo tuvo como fin indemnizar a los terratenientes y caciques por las tierras recuperadas por el EZLN y dar figura legal a estos territorios que ya no tenían “dueños”. Se expuso como se ha intentado con artificios “legales” despojar los territorios recuperados en 1994 y cómo con la ayuda de la OPDIC (con dirigencia relacionada con grupos paramilitares), los gobiernos, federales y estatales, han emprendido sus actos de despojos en los territorios recuperados. También se mencionó sobre las agresiones y presiones que ejerce el PRD para obtener votos en diversas comunidades como sucede en Zinacantán. Se alertó sobre la amenaza de desalojo violento a la comunidad zapatista 24 de diciembre, por parte de la Unión ejidos de la Selva con una obvia asesoría militar. Se expuso también sobre la construcción de la supercarretera que va hacia Montes Azules y cómo esta obedece a los intereses del Plan Puebla Panamá. Finalmente se dio el nombre de una serie de instancias gubernamentales relacionadas directamente con esta embestida de despojos: la Secretaría de la Defensa Nacional, la Procuraduría Agraria, la Secretaría de la Reforma Agraria, la Secretaría de Comunicaciones y Transportes y el Congreso de la Unión.
Se comentó sobre los últimos comunicados de las Juntas del Buen Gobierno, que reflejan como esta embestida ha aumentado en estas últimas semanas, lo que obliga a estar atentos.
2. Plan de acción.
Sobre este punto, se realizaron una serie de reflexiones, por ejemplo, el que es necesario que nuestros planes de acción estén encaminados también al combate ideológico , ya no sólo de los medios de comunicación, sino de diversos intelectuales que con sus artículos y comentarios atentan contra la historia y nuestras luchas. Se hizo el llamado de construir cosas concretas y armar estructuras mínimas. Se habló también de realizar acciones y creativas, como partidos de fútbol, actividades artísticas, periódicos murales ambulantes y llamar así también la atención de la ciudadanía. Precisamente, al respecto, se mencionó la necesidad de acercarse más a la sociedad.
En cuanto acciones concretas, se propuso realizar una acción en la ONU, monitorear los medios de comunicación, buscar espacios en medios como Radio Educación, realizar una campaña política contra el Estado y continuar con el boicot contra el Café la Selva.
Finalmente los asistentes al Foro, si bien éste no es resolutivo, si puede tomar acuerdos mínimos, acordaron:
1. Realizar campañas de difusión: volanteos, en el metro o lugares públicos, mesas de información, crear espacios de reflexión y análisis.
2. Convocar a Foro Nacional el día 27 de octubre en el estado de Morelos.
3. Realizar trabajos preparatorios para el próximo Foro.
4. Convocar a jornada nacional e internacional contra las agresiones a comunidades zapatistas para el día 17 de noviembre (Aniversario del EZLN)
5. Crear, fomentar y coordinar brigadas de observación civil a Chiapas.
6. Realizar, por parte de este Foro, una declaración en que se denuncie la presencia militar y paramilitar, las amenazas de agresión a diversas comunidades, y hacer un llamado urgente de solidaridad para detener las agresiones.
3. Asuntos generales.
Se habló sobre el plantón de Santiaguito y las amenazas de desalojo que tuvo y su traslado al Plantón de Molino de Flores. Se habló también sobre los medios de transporte para viajar a Vicam.

FORO NACIONAL DE SOLIDARIDAD CON LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS DE CHIAPAS.
CIUDAD DE MÉXICO
6 DE OCTUBRE DE 2007


Bloque Popular Revolucionario (Morelos), Brújula Roja (D.F.), CAPISE A.C.(Chiapas), Colectivo Anarkofeminista (D.F.), Colectivo Autónomo Magonista (D.F.), Colectivo Autónomo en Lucha (D.F.), Colectivo Axolote-UAM-I (D.F.), Colectivo Gandhiano Pensar en Voz Alta, Colectivo (D.F.), La Tripulación del Viejo Antonio (Morelos), COLMENA (D.F.), Colectivo Neza Norte (Edo.Méx.), Colectivo Quetzal (D.F.), Colectivo Zapatista Neza (Edo.Mex.), Comité Cabañas (Edo.Méx.), El Paso del Caracol (D.F.), Espacio Social y Cultural de la Karakola (D.F.), Foro Permanente de la Verdad (D.F.), Frente del Pueblo (D.F.), Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (Edo.Méx.), Frente Popular Francisco Villa Independiente (D.F.), Juventud Comunista de México (D.F.), Cultura Alternativa (D.F.), Los Machetes (Puebla), Machetearte (D.F.), Movimiento Unido del Barrio de Tepito (D.F.), Nodo Zexto (Puebla), Organización Zapatista Educación para la Liberación (D.F.), Partido de los Comunistas (Veracruz, Morelos, D.F. Jalisco) Red Solidaria Década contra la Impunidad (D.F.), REDMYCZ (D.F.), RMLN (Veracruz), Revista Rebeldía (D.F.), Salud y Conciencia (D.F.), Sector Mujeres y la Sexta (D.F.), UNÍOS (D.F.), UNOPII (D.F.) y adherentes y simpatizantes individuales a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.

La JBG Corazón Céntrico de los Zapatistas delante del Mundo, denuncia más agresiones de autoridades perredistas de Zinacantán

JUNTA DE BUEN GOBIERNO
CORAZÓN CÉNTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO

SNAIL TZOMBOMBAIL YU’UN LEKIL J’AMTELETIK
TA O’LOL YO’ON ZAPATISTA TA STUK’IL SAT YELOB SJUNUL BALUMIL

A 05 DE OCTUBRE DEL 2007

A LOS PUEBLOS DEL MUNDO
A LA PRENSA NACIONAL E INTERNACIONAL
A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL
A LAS Y LOS ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA
A LAS Y LOS DE LA ZEZTA INTERNACIONAL
A LOS MEDIOS ALTERNATIVOS
A LOS ORGANISMOS DE LOS DERECHOS HUMANOS
AL PUEBLO DE MÉXICO.

HERMANOS Y HERMANAS

La Junta de Buen Gobierno de la zona Altos, Corazón Céntrico de los zapatistas delante del Mundo con cede en el Caracol 11 de Oventic, Chiapas México, hace de su conocimiento lo siguiente:

Por esta denuncia queremos hacer de su conocimiento de la opinión publica Nacional e internacional lo que esta sucediendo en contra de nuestras bases de apoyo zapatista amenazas y despojos de los bienes que con mucho esfuerzo y trabajo lo han logrado.

El día 05 de Octubre se presentaron nuevamente en esta oficina de la Junta de Buen Gobierno de la zona altos, los Señores Mariano López Jiménez, y Gregorio López Gómez pertenecientes del paraje Chactoj Municipio de Zinacantan, quienes fueron detenidos 11 horas el pasado 30 de Septiembre y despojados de sus pertenencias, es con el fin de informar nuevamente que el día Jueves 04 de Octubre de 2007 volvieron a llegar en su casa a las 9:30 horas de la noche.

Primero: Encabezado por el Agente Rural municipal de nombre Juan López Hernández y el suplente Juan López Gómez Acompañado por los representantes pereditas de la comunidad Martín Vásquez López, Domingo Gómez Vásquez, José López López y Manuel Vásquez López estas personas son los mandones y caciques de la comunidad de Chactoy, así como por todos los habitantes de la comunidad que son del PRD.

Segundo: También estuvo presente una patrulla de la presidencia de Zinacantan conducido por el Sr. Manuel de la Torre Cruz, y también comandante municipal de ese municipio, fue quien toco su sirena para llamar la gente de esa tarde, con esto se ve muy claro que el Presidente de Zinacantan esta apoyando, por eso están actuando de esa manera por que con esto nos hace recordar aquel día 10 de abril en donde fuimos atacados por los mismos perredistas, atravesaron una patrulla en la carretera.

Tercero: Estas son las mismas personas quienes fueron el día 30 de Septiembre a quitarle un millar de bloc, su rotoplas de 1100 litros, 3 canaletas y un tubo de pvc de 6 metros, que con mucho esfuerzo fue juntando para construir su casa, y además le quitaron el agua y hasta ahora lo tiene en sus manos las pertenencias de nuestros compañeros.

Cuarto: Como nadie esta tomando carta de este asunto de las agresiones pasadas, porque el presidente Municipal es del PRD, Y el Gobierno del Estado Juan Sabines también del PRD, por eso les vale lo que esta pasando en aquella comunidad, por eso nuevamente el día Jueves 04 de Octubre le fueron a quitar otras dos rotoplas de 1100 litro de capacidad, y le llevaron 30 metros de manguera con su llave, ese rotoplas lo cargo la patrulla del presidente Municipal de Zinacantan, esto es claro que esa comunidad esta apoyado por el presidente municipal.
Quinto: Le prohibieron el agua, le dijeron a sus vecinos que no les den agua También le quitaron su terreno de una hectárea y media con su milpa el agente dijo nosotros lo vamos a cuidar

Sexto: Tal como lo hizo el PRI en sus peores épocas, así lo hace hoy el PRD en el Municipio de Zinacantan. Cuando están en el poder obligan a las personas a pertenecer a sus partidos políticos y a estar presentes en los eventos de campaña política de sus candidatos bajo amenaza de multa y cárcel.

Séptimo: Estas personas y caciques que son de afiliación pereditas, cada ves agudizan la agresión en contra de nuestros compañeros bases de apoyo, porque estas personas son apoyados directamente con el Gobierno federal, estatal y municipal, entonces que están haciendo las autoridades de justicia del ministerio publico y el sub. Procurador de justicia de las zonas altos, lo que hacen solo se ríen cuando ven y escuchan que nuestros bases son robados sus pertenencias.

Octavo: Exigimos la inmediata devolución de las pertenencias de los compás bases de apoyo zapatista, Responsabilizamos directamente al Presidente Municipal de Zinacantan, al Gobierno Estatal, y Federal de lo que suceda en esa comunidad de Chactoj.

Estaremos muy atentos, y mantendremos al tanto de lo que pase con nuestras bases de apoyo perseguidos por los Gobiernos perredistas. Exigimos respeto a nuestro derecho a pensar y actuar distinto, los zapatistas ya dijimos claro desde hace tiempo que no creemos en ningún partido político porque todos van detrás de su propio beneficio y no en el bienestar del pueblo.


ATENTAMENTE

JUNTA DE BUEN GOBIERNO
CORAZON CENTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO
ZONA ALTOS DE CHIAPAS MÉXICO.

MARTHA LOPEZ HERNÁNDEZ, SUSANA ARIAS HERNÁNDEZ, MATEO PEREZ GOMEZ, JORGE PEREZ HERNÁNDEZ, ESAU RODRÍGUEZ AGUILAR

Comunicado de la comisión organizadora, confirmando presencia de una delegación de la Comisión Sexta del EZLN en el encuentro

ENCUENTRO DE PUEBLOS INDIGENAS DE AMERICA
TERRITORIO YAQUI DE VICAM, SONORA

MEXICO A 7 DE OCTUBRE DE 2007

A LA OPINION PÚBLICA
A LOS PUEBLOS DE MEXICO
A LOS PUEBLOS DE AMERICA Y DEL MUNDO

POR ESTE MEDIO LES COMUNICAMOS QUE SE CONFIRMA LA PRESENCIA DE UNA DELEGACIÓN DE LA COMISIÓN SEXTA DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL DURANTE EL ENCUENTRO DE PUEBLOS INDÍGENAS DE AMÉRICA, QUE YA ESTÁ ARRANCANDO EN DIVERSAS SEDES INDÍGENAS DE NUESTRO PAÍS. LA DELEGACIÓN ZAPATISTA SE ENCUENTRA YA PARTICIPANDO EN LOS TRABAJOS DE LA SUBSEDE DEL RANCHO EL PEÑASCO, EN MAGDALENA, SONORA, Y POSTERIORMENTE PARTICIPARÁ EN LA PLENARIA QUE SE LLEVARÁ A CABO EN VICAM, TERRITORIO DE LA TRIBU YAQUI, LOS DÍAS 11, 12, 13 Y 14 DE OCTUBRE DEL PRESENTE.


ATENTAMENTE
COMISIÓN ORGANIZADORA:
AUTORIDADES TRADICONALES DEL PUEBLO DE VICAM, EN LA TRIBU YAQUI
CONGRESO NACIONAL INDÍGENA
COMISIÓN SEXTA DEL EZLN

Comunicado de la comisión organizadora del Encuentro de Pueblos Indígenas de América, del 7 de octubre

ENCUENTRO DE PUEBLOS INDÍGENAS DE AMÉRICA
TERRITORIO YAQUI DE VICAM, SONORA, MÉXICO

A 7 DE OCTUBRE DE 2007.

A LA OPINIÓN PÚBLICA
A LOS PUEBLOS DE MÉXICO
A LOS PUEBLOS DE AMÉRICA Y DEL MUNDO

POR EL PRESENTE CONDUCTO, INFORMAMOS Y RATIFICAMOS QUE LOS AVANCES PARA DESARROLLAR LA PLENARIA DEL ENCUENTRO DE PUEBLOS INDÍGENAS DE AMÉRICA, QUE SE REALIZARÁ EN VICAM, SONORA, DEL 11 AL 14 DE OCTUBRE DEL PRESENTE AÑO, ESTÁN EN MARCHA.

EN CUMPLIMIENTO A LO DISPUESTO Y ACORDADO POR LA COMISIÓN ORGANIZADORA DEL ENCUENTRO, SE HAN INICIADO FORMALMENTE LOS TRABAJOS DE REUNIÓN Y ANALISIS, PARA ALCANZAR LOS ACUERDOS QUE SE LLEVARÁN A LA PLENARIA EN LA SEDE DE VICAM. LOS DELEGADOS INDÍGENAS YA ESTÁN TRABAJANDO EN CADA UNA DE LAS SUB SEDES DESIGNADAS:

VALLES CENTRALES DE OAXACA, CON LA PARTICIPACIÓN DE DELEGADOS DEL SUR Y SURESTE DE NUESTRO PAÍS;
SAN PEDRO ATLAPULCO, ESTADO DE MÉXICO, CON LA PARTICIPACIÓN DE DELEGADOS DE CENTRO Y SUDAMÉRICA;
NURÍO, TERRITORIO P’URHÉPECHA, CON DELEGADOS DE LA REGIÓN CENTRO PACÍFICO Y ATLÁNTICO DE MÉXICO;
RANCHO EL PEÑASCO, EN MAGDALENA, SONORA, CON LA PARTICIPACIÓN DE DELEGADOS DEL NORTE Y NOROESTE DE MÉXICO, DE ESTADOS UNIDOS, CANADÁ Y ALASKA.

DADA LA TRASCENDENCIA HISTORICA Y EL CARÁCTER INTERNACIONAL DE ESTE EVENTO, TENEMOS DATOS RELEVANTES DE PARTICIPACION CON MÁS DE QUINIENTOS DELEGADOS INDÍGENAS, REPRESENTANTES DE TREINTA PUEBLOS, TRIBUS Y NACIONES INDÍGENAS DE AMERICA. TAMBIÉN ASISTIERON MÁS DE NOVECIENTOS OBSERVADORES E INTELECTUALES DE 33 PAÍSES DE EUROPA Y AMÉRICA, TENIÉNDOSE LA POSIBLE PARTICIPACIÓN DE PERSONALIDADES COMO EL PRIMER MANDATARIO DE BOLIVIA, EVO MORALES.

EL TEMARIO Y AGENDA DE TRABAJO SON, EN EL ORDEN ESTABLECIDO:

· LA GUERRA DE CONQUISTA CAPITALISTA CONTRA LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE AMÉRICA
· LA RESISTENCIA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE AMÉRICA Y LA DEFENSA DE LA MADRE TIERRA, NUESTROS TERRITORIOS Y NUESTRAS CULTURAS.
· POR QUÉ LUCHAMOS LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE AMÉRICA: REFLEXIONES DE CUAL HA SIDO LA SITUACIÓN DE LOS INDÍGENAS DEL MUNDO, CUAL ES LA SITUACION ACTUAL Y HACIA DONDE SE ENCAMINA NUESTRO FUTURO; CUALES SON NUESTRAS EXPECTATIVAS EN UN MUNDO DE GLOBALIDAD ECONÓMICA Y UN SISTEMA CAPITALISTA NEOLIBERAL QUE DESPLAZA AL EXTERMINIO NUESTRAS VIDAS Y CULTURAS: SOFOCANTE, APLASTANTE, QUE AVASALLA NUESTROS TERRITORIOS Y RECURSOS NATURALES; IGUALDAD DE CONDICIONES Y VIDA DIGN, NO A LA MUERTE DE NUESTRAS CULTURAS.

EXIGIMOS A LOS GOBIERNOS MUNICIPALES, ESTATALES Y FEDERALES DE SONORA Y MÉXICO, EL LIBRE EJERCICIO DE LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y DEMOCRACIA PARA DEBATIR, ANALIZAR Y CONCLUIR NUESTRAS JORNADAS DE TRABAJO, ASÍ COMO TAMBIÉN LA SEGURIDAD DE SER RESPETADOS Y TRATADOS CON DIGNIDAD EN EL TRÁNSITO DE LAS CARAVANAS HACIA LA SEDE PRINCIPAL EN TERRITORIO YAQUI DEL PUEBLO DE VICAM.


ATENTAMENTE
COMISIÓN ORGANIZADORA:
AUTORIDADES TRADICONALES DEL PUEBLO DE VICAM, EN LA TRIBU YAQUI
CONGRESO NACIONAL INDÍGENA
COMISIÓN SEXTA DEL EZLN

Comunicado de la Autoridad Tradicional del Pueblo de Vicam, 3 de octubre

TERRITORIO DEL PUEBLO DE VICAM, TRIBU YAQUI, A 03 DE OCTUBRE DE 2007.

A LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE MÉXICO Y DEL MUNDO
A LAS ORGANIZACIONES DEMOCRATICAS
A LA OPINION PÚBLICA:

LA AUTORIDAD TRADICIONAL DEL PUEBLO DE VICAM, DE ACUERDO A LAS FACULTADES QUE NUESTRAS LEYES INTERNAS NOS CONFIEREN MANIFESTAMOS LO SIGUIENTE:

EN DIAS ANTERIORES INICIÓ LA CAMPAÑA NEGRA QUE TODOS ESPERABAMOS, SABEMOS QUE CADA ELEMENTO DE ESTE UNIVERSO OBEDECE A SU PROPIA NATURALEZA, EN ESTE SENTIDO LOS GRUPOS DE PODER ECONOMICO QUE AMBICIONAN NUESTROS RECURSOS NATURALES, NO PODIAN QUEDARSE CRUZADOS DE BRAZOS, YA QUE CON MENTIRAS Y ENGAÑOS HAN HECHO QUE ALGUNAS AUTORIDADES AVALEN UN DOCUMENTO CON INTENCIONES DE DESPRESTIGIAR Y DESACREDITAR “EL ENCUENTRO DE LOS PUEBLOS INDIOS DE AMERICA” QUE SÍ SE REALIZARA LOS DIAS 11,12,13 Y 14 DE OCTUBRE DEL PRESENTE AÑO; POR LO QUE MANIFESTAMOS LO SIGUIENTE:

REITERAMOS NUESTRO RESPETO A LAS AUTORIDADES MENCIONADAS, EL DOCUMENTO EN MENCION ES ELABORADO, A TODAS LUCES, POR YORIS UTILIZADOS COMO MERCENARIOS PARA PROFUNDIZAR LAS DIFERENCIAS ENTRE NUESTRO HERMANOS. LOS YORIS DE NINGUNA MANERA PUEDEN DARNOS CATEDRA POLITICA, PUES, ESTAS PERSONAS CARECEN DE LA CALIDAD MORAL PARA CUESTIONAR A QUIENES LUCHAN DIA CON DIA PARA LIBERAR A LOS PUEBLOS INDIOS DE LA OPRESION Y DOMINACION DE UN SISTEMA POLITICO Y ECONOMICO QUE GENERA MAS POBREZA QUE ESPERANZA. GENERALMENTE LOS YORIS MERCENARIOS ES A QUIEN SIRVEN Y OBEDECEN.

EL COMUNICADO A PESAR DEL COLOR ROSA Y SU MODO, ES VACIO, PUES, NO CUENTA CON EL RESPALDO MORAL QUE HARIA VALER ESOS ARGUMENTOS; LO UNICO ENTENDIBLE ES EL EXTASIS MENTAL QUE AHÍ SE EXHIBE.

EXPRESAMOS EL RESPETO A NUESTRO PUEBLO, RESPETAMOS SU AUTONOMIA JURISDICCIONAL INTERNA Y SABEMOS QUE UN INDIO YAQUI BIEN NACIDO NO ALARDEA DE NUESTRA ESTRUCTURA POLITICO- MILITAR- RELIGIOSA; ESO POR RESPETO A NOSOTROS MISMOS Y A LOS OTROS.

MOSTRAMOS NUESTRO RECONOCIMIENTO Y RESPETO A LOS COMANDANTES Y COMANDANTAS Y A TODOS LOS HERMANOS ZAPATISTAS QUE CAMBIAN EL RUMBO Y LA HISTORIA DE LOS PUEBLOS INDIOS DE MEXICO Y EL MUNDO.

NADA NI NADIE PUEDE BORRAR LA HISTORIA GLORIOSA DE NUESTROS ANTEPASADOS Y NUESTROS MUERTOS; ESO SE LLEVA EN EL CORAZON Y EN EL ALMA; ES UNA OSADÍA HISTORICA TAN SIQUIERA MENCIONARLO.

NUESTRO MAS FIRME CONVICCION Y PRINCIPIO ES QUE NADIE PIENSE POR NOSOTROS, NOSOTROS SENTIMOS, PENSAMOS Y SABEMOS EXPRESAR NUESTRAS IDEAS, NO NECESITAMOS MENTES YORIS QUE PIENSEN POR NOSOTROS POR QUE NUNCA PENSARAN NI SENTIRAN COMO INDIOS; MUCHO MENOS PODRÁN ACTUAR COMO TAL.

A DIFERENCIA DEL DOCUMENTO ELABORADO POR LOS YORIS, ESTE ESTA CONCENSADO, DISCUTIDO Y APROBADO EN NUESTRA GUARDIA TRADICIONAL. EN NUESTRO COMUNICADO NO PARTICIPARON COBARDES NI TRAIDORES; NI LO PATROCINAN QUIENES DEBEN OBEDECER A SU MANDATO CONSTITUCIONAL DE GUARDAR LA ESTABILIDAD, EL RESPETO Y LA SANA CONVIVENCIA DE LOS SONORENSES Y LOS PUEBLOS INDIOS.

REITERAMOS NUESTRO COMPROMISO DE LUCHA AL LADO DE LAS FUERZAS MAS HONESTAS Y LEGITIMAS DE LOS PUEBLOS INDIOS DE MEXICO Y AMERICA.

REITERAMOS NUESTRO COMPROMISO DE TRABAJO Y LUCHA CON EL CONGRESO NACIONAL INDIGENA Y CON LA COMANDANCIA GENERAL DEL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL.

“NUNCA MAS UN MEXICO SIN NOSOTROS”
¡MADRE NATURALEZA- TERRITORIO PARA SIEMPRE!
¡NI UN GRAMO DE TIERRA DE NUESTRO TERRITORIO PARA LOS YORIS!

A T E N T A M E N T E

AUTORIDADES TRADICIONALES DEL PUEBLO DE VICAM
CABECERA DE LOS OCHO PUEBLOS YAQUIS
GOBERNADOR
LORETO RAMIREZ MAPOUMEA

PUEBLO MAYOR: FLORENTINO BUITIMEA YOQUIGUA
CAPITAN: LUIS MATUZ YOQUIGUA
COMANDANTE: HIPOLITO JIOCAMEA YOQUIGUA
SECRETARIO: MARIO LUNA ROMERO

El documento original fue elaborado en papel membretado y en el obran las rúbricas y sellos de las autoridades suscritas.

C.c.p. Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Washington D.C., EUA.
C.c.p. Organización Internacional del Trabajo, Ginebra, Suiza.
C.c.p. Poder Ejecutivo del Gobierno de la República, México, D. F.
C.c.p. H. Congreso de la Unión, México D. F.
C.c.p. Gobierno del Estado de Sonora, Hermosillo, Sonora.
C.c.p. H. Congreso del Estado, Hermosillo, Sonora.
C.c.p. Tribu Yaqui Arizona, EUA.
C.c.p. Congreso Nacional Indígena.
C.c.p. Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
C.c.p. Archivo

07 octubre, 2007

Las ropas nuevas de los viejos conquistadores.

“Todos y cada uno de nosotros paga puntualmente su cuota de sacrificio, conscientes de recibir el premio en la satisfacción del deber cumplido, conscientes de avanzar con todos hacia el hombre nuevo que se vislumbra en el horizonte.”
Ernesto Che Guevara.
El socialismo y el hombre nuevo en Cuba. Marzo 1965.

¿Cuántas veces se ha tratado de matar a este hombre que sintetiza, más que una persona, un ideal? ¿Cuántas veces se ha tratado de poner la figura del Che Guevara y lo que representa en el fugaz escaparate de las modas que visten para la ocasión y no desvisten la mediocridad?

Cada año, durante 40, en ofensivas mediáticas y reflexiones de arrepentidos, conversos y “objetivos” analistas a “toro pasado”, se ha reeditado la emboscada de la Quebrada del Yuro, en Bolivia, para tratar de convencer al mundo que abajo y a la izquierda se empecina en luchar por su liberación, la muerte de la terca rebeldía que lleva el nombre de Che Guevara.

¿Y cuántas veces se ha tratado de conquistar a los pueblos originarios de este continente, que pudiera llamarse “Guevariano” y no “Americano”?

Pueblos que siguen alardeando su ignorancia para conjugar la resistencia y la lucha por un mundo mejor con el “yo, mi, me, conmigo” y, en cambio, se precian de reiterar ese “nosotros” tan pasado de moda, sobre todo a la hora de los compromisos.

Cada año, durante 515, en declaraciones de funcionarios, supuestos historiadores que apenas alcanzan con torpeza a hilvanar justificaciones para la historia de arriba, y “objetivos” analistas de una “modernidad” prematura, se reedita el descubrimiento y conquista de estos suelos, para así tratar de convencernos de que lo que no fue sino despojo y destrucción, se trató de la “civilización” de culturas que, en realidad, dan “una y las cuatro” a aquellas que ahora se pretenden el modelo para toda la humanidad.

¿Y cuántas veces no se ha tratado de acomodar, en el cómodo estante de la moda, el acercamiento a quienes son el color que son de la tierra?

Claro, siempre y cuando no se olvide que las modas son pasajeras y, como tales, dependen de los calendarios de arriba.

Después de 1994, “vestía” bien el acompañar la lucha indígena, pero no hay moda que aguante más de 10 años y, en este caso, el objeto de estudio, análisis, reflexión, limosna y misericordia es terco, rebelde, desobediente.

Y cuando la moda cambió y se decretó que la política de arriba era lo urgente e importante, todo lo que no entrara en ese calendario se convirtió en anacrónico, reprobable y despreciable.

Una leyenda que se pierde en los rincones que abundan en el latido moreno de las tierras de este continente, cuenta que los dioses plantaron acá el mañana; que el mundo estaba cabal y no había Mandón ni mandado; que el sol despertaba y descansaba en las montañas que bordan las orillas de la casa grande de los hombres y mujeres de maíz; que la noche era el tiempo para el brillo de la otra luz que nacía de las pieles que, encontrándose, parían mundos enteros en todos los rincones; que la madrugada era el espacio para guardar las maravillas que ahora son manchadas con la palabra “imposible”; que entonces las sombras estaban sembradas así nomás, vestidas en veces de árbol, piedra, nube, palabra, esperando la luz que les diera vida y paso.

Y cuentan que fue dada la riqueza hecha tierra, agua, aire, vida, y que fueron dados también los Guardianes para que para todos y todas fuera, para que no muriera.

Cuentan también que, después de invadidas y conquistadas estas tierras por el dinero hecho dios y ejército, cuando el europeo Américo Vespucio dibujó el mapa del continente que llevaría su nombre, estaba pensando no en la cartografía de un mundo nuevo, sino en el mapa de un tesoro.

Y sobre el tesoro se arrojó la jauría con ropas de sotana y armadura. Se destruyó y se saqueó. La tierra, la Madre, adolorida, ordenó a sus Guardianes la resistencia y el paciente alivio, que no la cura, de la cobija de la lengua, el vestido, el canto, el baile, la cultura.

En las naguas y las trenzas de las mujeres, en los dobleces de la piel de los más mayores, en el asombro de los niños, en la digna rebeldía de sus hombres y mujeres, fueron guardados los recuerdos, pero no de lo que fue, sino de lo que será.

Bajo estos cielos ondearon las banderas usurpadoras de las monarquías española, portuguesa, holandesa, británica, francesa, siempre la del dinero; y los saqueadores tenían cartas de gobiernos que, decían, se preocupaban por “civilizarnos”.

No deja de ser paradójico que algunas de esas naciones sigan, más de 500 años después, manteniendo a familias reales sin más mérito que un árbol genealógico cultivado con crímenes, intrigas y guerras; y que ellas se autodenominen “modernas” y “civilizadas”, mientras que los pueblos indios sean los “retrasados”.

En el reloj de abajo sonó después la hora de la lucha, y la sangre indígena corrió por los 7 puntos cardinales. Y se llamó independencia al cambio de ropa que el dinero hacía para seguir oprimiendo tierras y gente.

Llegó después al arriba de arriba el nuevo Emperador, el capital, y con él la nueva alquimia que todo lo convierte en mercancía.

Arriba se simulaba independencia y soberanía, pero la ropa del extranjero seguía vistiendo al Mandón. El calendario de abajo cumplió el ciclo y el centenario alumbró un nuevo alzamiento. La sangre morena se reiteró, generosa, y sobre ella y por ella cayó el tirano. El final se decretó hecho monumento y los pendientes fueron tantos que el alivio fue escaso y la cura nula.

La tierra, la Madre, brindó entonces su alimento de dignidad rebelde a otros colores y, como fragmentos de un espejo roto, la lucha tomó desde entonces la ropa del obrero, del campesino, del empleado, del otro amor, de la juventud, de la mujer, de la sabiduría que no se vende por comodidad o moda.

La resistencia floreció, florece.

Pero la historia de arriba vuelve a ofrecernos, como salida, la mentira que ni cura ni alivia… 100, 200 años después.

El Emperador ha crecido y ha crecido su ambición y poder de destrucción. Si antes el tesoro era de oro, plata, metales y piedras preciosas, ahora es de agua, aire, bosques, animales, conocimientos, personas.

Y si antes el ropaje de sus oficiales de conquista era la sotana y la armadura, y después la afrancesada levita de “científicos” y militares porfiristas; ahora es la chaqueta de múltiples vistas de los partidos políticos.

El Emperador, el capital, llegado a su edad neoliberal y globalizada, ha conseguido llevar su lógica mercantil a los rincones más apartados de la naturaleza. Hoy es mercancía lo que antes no tenía más valor que el de uso del común de la gente.

Pero en el nuevo saqueo, el Emperador ha encontrado el mismo obstáculo que topó su padre-madre: la rebeldía de los pueblos indios.

Destruido el campo y quien lo trabaja, desmanteladas las conquistas de los trabajadores y trabajadoras de la ciudad, obtenida la bendición de cardenales y obispos antiguos y modernos (es decir, los medios de comunicación masiva), comprados con unas cuantas monedas los principios de partidos políticos y organizaciones sociales; el Emperador redescubre ahora que los Guardianes son molestia y oposición real.

Cuando el Emperador manda y ordena, el político se apresura en su servidumbre. Un ejército de autoridades y funcionarios gubernamentales, respaldados por un ejército y una policía con métodos de guardia hacendaria, encabezan el pillaje de los últimos vestigios de Nación, soberanía e independencia que existen en nuestros suelos.

En México esta guerra de conquista es sólo nueva en sus formas legales y mediáticas, y en los ridículos colores de los vestidos de los gobernantes: el verde, blanco y rojo; el azul y blanco, el amarillo y negro, el rosa, el rojo y amarillo, el verde macilento, más los que se sumen al catálogo de pinturas en la próxima temporada publicitaria, es decir, en las próximas elecciones.

Para la reconquista de México, ahora con el objetivo de sus riquezas naturales, el Emperador envió entonces a uno de sus pupilos dilectos, preparado en sus campos de entrenamiento, perdón, en sus universidades privadas: Carlos Salinas de Gortari quien, mediante un fraude electoral, pudo conquistar una cabeza de playa, el gobierno federal, y, desde ahí y mediante la coartada del liberalismo social, la compra de conciencias, la derrota de ánimos y la eliminación de quienes se le resistían, impuso, a sangre y fuego, las condiciones para liquidación de la Nación mexicana a precios de paraestatal, perdón, a precio de baratillo.

La mitología capitalista encontró entonces, con la complicidad de criminales e ilustrados, un ejemplo a seguir: Carlos Slim Heliú. El viejo cuento de la riqueza conseguida con trabajo y sacrificio, ocultó y oculta la corrupción y el despojo con tarjeta prepago.

En un texto escrito en vísperas de continuar sus andanzas rebeldes, “El Socialismo y el Hombre Nuevo en Cuba” (Semanario “Marcha”, Marzo de 1965), Ernesto el Che Guevara señaló: “Las leyes del capitalismo, invisibles para el común de la gente y ciegas, actúan sobre el individuo sin que éste se percate. Sólo se ve la amplitud de un horizonte que aparece infinito. Así lo presenta la propaganda capitalista que pretende extraer del caso Rockefeller –verídico o no- una lección sobre las posibilidades de éxito. La miseria que es necesario acumular para que surja un ejemplo así y la suma de ruindades que conlleva una fortuna de esa magnitud, no aparecen en el cuadro y no siempre es posible a las fuerzas populares aclarar estos conceptos”.

Ponga usted “Carlos Slim Heliú” en lugar de “Rockefeller” y verá que la historia de arriba, cansada de andar, se repite.

Pero tal vez algunas cosas, además de los ropajes, han cambiado. Si en todo el mundo los “oficiales” de la neoconquista del planeta son los gobiernos nacionales y su tropa está formada por funcionarios de todo tipo y rango, el papel de bufones de la corte del Emperador está muy disputado por los partidos políticos… y no sólo en tiempos electorales, pero siempre referido a ellos.

Y abundan las anécdotas que son botones de muestra:

Por ejemplo, no se dice que, detrás de la supuesta independencia del legislativo respecto a los medios electrónicos, está el descontento de la clase política por no recibir ninguna paga por haber superado el “rating” de la barra cómica.

Y tampoco se nos quiere decir que la salida de Ugalde del IFE es un pleito pasional, y no una concesión obtenida gracias a la inteligente habilidad del FAP. No se va a decir, porque no es políticamente correcto señalar que en las recámaras de la clase política y en el actual gobierno federal abundan los closets. No se nos va a decir que la pasión que floreció y llegó a su clímax en la evidente complicidad del IFE en el fraude electoral que llevó al Poder a Felipe Calderón Hinojosa, ahora decayó y hay otros closets. O sea que, como luego se dice, a Ugalde “le dieron baje”.

Por cierto, ¿a poco no, cuando Felipe Calderón se pone su disfraz de milico, no se parece extraordinariamente al dictadorzuelo de esa excelente tira cómica que hace, o hacía, el caricaturista Palomo y se llama “El Cuarto Reich”? Perdón, iba también a comentar que, poniéndome a tono con esto de la conquista española, a poco no si le ponen bigote a Felipe Calderón se parece mucho a José María Aznar.

No lo voy a comentar porque he recordado que ésta es una mesa redonda tan seria y formal que ni siquiera puedo reiterar los chistes malos sobre el hecho de que es rectangular.

Si no fuera seria, podría decir algo sobre ese montón de escombros, lleno de mierda y sangre, que es el PRI y algunos de sus personajes más emblemáticos: Carlos Salinas de Gortari, Ernesto Zedillo Ponce de León, Ricardo Monreal, Arturo Nuñez, Juan Sabines.

Tampoco voy a hacer comentarios sarcásticos sobre el PRD, el presidente “legítimo”, su Convención Nacional Democrática, el flamante Frente Amplio Progresista y sus gobernadores y presidentes municipales “de izquierda”.

No voy a recordar que, en la CND celebrada hace un año, representando a los indígenas de México estaban los ex funcionarios de Vicente Fox, usando las siglas del Congreso Nacional Indígena -CNI- (aunque como “Convención Nacional Indígena”), como fue oportunamente señalado por Magda Gómez en su momento.

Voy, en cambio, a hacer un poco de memoria. Ésa que tan poco afecto tiene entre el lopezobradorismo ilustrado, tan propenso al olvido selectivo.

Hace poco más de 10 años corrían los tiempos de los diálogos de San Andrés entre el gobierno federal y el EZLN. Terminada la mesa I, sobre derechos y cultura indígenas, se inició la Mesa sobre Democracia y Justicia. La delegación gubernamental que Ernesto Zedillo Ponce de León envió a esos diálogos optó por la estrategia de “no los veo, no los oigo” (¿les suena?). Del lado del EZLN, encabezaban la delegación el Comandante Tacho, el Comandante David y el Comandante Zebedeo.

El EZLN había convidado, sea como invitados o como asesores, a un gran número personas comprometidas con la lucha en esos temas. Por ahora recuerdo que, del lado nuestro (y con “nuestro” no quiero decir “del EZLN”, sino de la lucha) estaban, entre otras y otros, personas que hoy nos critican y descalifican por nuestras posiciones.

En esos días fueron asesinados por el gobierno unos campesinos indígenas del municipio Nicolás Ruiz, Chiapas, donde existen grandes simpatías con el EZLN. Nuestros delegados reclamaron y exigieron. Los delegados del gobierno se trincaron en no hablar ni escuchar.

Entonces, me cuentan los comandantes y comandantas que asistieron, la creatividad de nuestros asesores e invitados los enfrentó por medio de la mímica, que incluía recordatorios adecuados a las respectivas progenitoras de los enviados de Zedillo.

La delegación gubernamental de entonces era famosa en los bares, cantinas y antros de San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Además de por sus filias etílicas, los representantes del gobierno eran conocidos porque no sabían tomar y, a las primeras copas, sentían una necesidad imperante de que sus compañeros de parranda supieran de sus convicciones (cito textualmente una de ellas: “los zapatistas están apostando a que caiga el PRI y así dialogar con otro gobierno, pero están muy equivocados, el PRI nunca va a dejar el Poder”), así como presumir sus tácticas y estrategias. Entre éstas estaba la de que había que golpear a los zapatistas o a sus simpatizantes para obligarlos a dialogar y llegar a acuerdos. Así transcurrió todo esa parte del fallido diálogo. Cuando se rompe, en la Secretaría de Gobernación de Zedillo se reunieron los delegados, el secretario de gobernación y el subsecretario, y decidieron llevar hasta sus últimas consecuencias esa estrategia de “pega y dialoga”.

Entonces se sentaron las bases de la que, meses después, sería conocida en todo el mundo como “La Masacre de Acteal”.

Voy a recordar algunos nombres: el subsecretario de gobernación era Arturo Nuñez (hoy senador por el PRD), que después sería uno de los líderes visibles de la movilización en contra del fraude electoral del 2006 y ahora lo es del Frente Amplio Opositor.

El nombre de los delegados gubernamentales de entonces: Marco Antonio Bernal, Del Valle y Gustavo Iruegas. Si piensa que éste último es un homónimo del encargado de relaciones internacionales del gobierno “legítimo” de López Obrador, se equivoca: es el mismo.

Sí, del lado de la traición de febrero de 1995; del lado del desalojo y destrucción de las pocas pertenencias de los pobladores de Guadalupe Tepeyac y el Prado, en las montañas del Sureste Mexicano; del lado de los asesinos de los campesinos indígenas de Nicolás Ruiz, del lado de quienes en todo momento se empeñaron en tratar de humillar a los jefes zapatistas y se burlaron de su forma de hablar, de su tiempo, de su cultura, de su causa; de los autores intelectuales y materiales de la Matanza de Acteal, estuvo el ahora flamante funcionario del gobierno legítimo, que cuenta con el respaldo de la CND lopezobradorista.

Los comandantes Tacho, David y Zebedeo les pueden contar muchas historias que documentan el racismo del señor Iruegas.

No sabemos en qué momento personas como ésta cambiaron de posición, de convicción y de práctica.

Tal vez quienes hoy no sólo los siguen y respetan como sus gobernantes “legítimos”, sino que además nos exigen que hagamos lo mismo, so pena de ser criticados de “derechistas”, lo sepan.

Tal vez nos lo digan, tal vez nos den pruebas de que sí cambiaron y ya no son racistas, autoritarios y criminales.

Tal vez sólo bastó que dijeran que estaban de su lado y ya.

Tal vez eso y una ropa decente los convencieron.

A nosotros no.

Pero ocurre ahora que si nosotros lo advertimos, lo recordamos, lo decimos, nosotros somos los “salinistas”, los que le hacemos el juego a la derecha, los que debemos ser repudiados, calumniados, silenciados, perseguidos, despreciados.

No entendemos. Porque nosotros seguimos siendo los atacados, los desalojados, los amenazados, los asesinados, los encarcelados. Pero nos exigen que no lo digamos cuando se trata de alguno de sus nuevos dirigentes.

Cada que puede, Andrés Manuel López Obrador resalta como un gran logro de su movimiento el que “no hayan roto ni un solo vidrio”. Hace unos días, en un programa radial, le preguntaron sobre lo que dijimos en nuestro último comunicado de las agresiones que sufren nuestras comunidades. AMLO respondió, palabras más, palabras menos, que él acaba de recorrer todos los municipios de Chiapas y no había visto nada. No sabemos si el síndrome de Fox (que no leía los periódicos) afecta ya al presidente “legítimo”, pero, debo decirle que no es cierto que visitó todos los municipios chiapanecos, porque en nuestro estado hay más de 40 MAREZ en los que no estuvo.

Claro que se entiende que no lo sepa porque casi no sale en la prensa, gracias al cierre de espacios y a que el zapatismo es moda pasada.

También puede ser que cualquier señalamiento crítico y de memoria que lo cuestione sea, previa calificación de “derechista”, editado en sus reportes de prensa y en sus comparecencias públicas y mediáticas.

Lo entendemos. Después de todo se nos puede acusar, como lo escribiera -con el embrutecimiento que da el alcohol-, quien en algún momento estuvo de nuestro lado, de “salinistas”.

Pero disculpen ustedes que insista en recordar:

Cuando fueron las elecciones para gobernador en Chiapas, estaba en el Zócalo capitalino el plantón de protesta contra el fraude electoral y en él se encontraba AMLO. El candidato del PRD a la gubernatura era Juan Sabines, quien apenas unos meses antes era alcalde de Tuxtla Gutiérrez y del PRI por muchos años. Tal vez alguien recuerde que López Obrador abandonó el plantón para ir a apoyar la campaña de Sabines y que, obtenido el triunfo por un pequeño margen de votos, regresó al zócalo y, exultante, declaró que en Chiapas “se había detenido a la derecha. El lopezobradorismo, aún sabiendo que con Juan Sabines se reciclaba a lo peor del PRI, aquel que convirtió a Chiapas en una gran hacienda porfirista y que encontró en el “Croquetas” Albores Guillén su personaje más representativo, guardó silencio y aplaudió. No se dijo entonces que con Sabines regresaba al poder también la camarilla de los finqueros que, antes del alzamiento, hacían realidad cotidiana la obra de Bruno Traven llamada “La Rebelión de Los Colgados”.

No importaba que eso significara tomar partido a favor de la derecha chiapaneca, había que aplaudir y seguir al líder… para perder la memoria y guardar un silencio cómplice después.

Desde que iniciaron nuestras críticas al proyecto de AMLO, en los sectores progresistas hubo molestia primero, y calumnias después, porque no nos sumamos a la corte lopezobradorista (en la que ell@s, “sonríe, vamos a ganar”, decidirían el futuro de México). Nuestra posición fue puntual: AMLO y el PRD representaban no sólo la continuación del proyecto económico, político, social e ideológico, también la coartada perfecta: la bandera de la izquierda institucional en lo alto de la maquinaria de explotación represión, despojo y discriminación que es el capitalismo. La guerra contra los pueblos indios vestida con otras ropas.

¿Quiénes eran los indios zapatistas y su narigón vocero para arruinar la fiesta prematura de repartos de puestos, embajadas, consulados, asesorías, y pláticas de sobremesa con “los que mandan”?

Entonces dijeron y publicaron que estábamos al servicio de la derecha, se deslindaron del apoyo y simpatía que tenían por nuestro movimiento y, en algunos casos, consiguieron que se nos cerraran los pocos espacios públicos que había para nuestra palabra.

Tal vez es mejor buscar una palabra objetiva. Voy a citar un informe que el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, envió a las Juntas de Buen Gobierno a principios de septiembre de este año, sobre la situación de los desalojados por el gobierno derechista y panista de Felipe Calderón Hinojosa y el gobierno izquierdista y perredista de Juan Sabines:

“6 de septiembre 07.

Las personas desplazadas, ahora se encuentran en un lugar llamado Rancho Las Vegas, que anteriormente funcionaba como un bar-burdel, en las afueras del poblado de La Trinitaria, Chiapas. En ese lugar no hay energía eléctrica, no cuentan con agua potable ni drenaje. Además en esta época de lluvia entra el agua por el techo y por las puertas de ese lugar, las personas duermen sobre colchonetas de hule espuma a ras de piso. En cuestión de salud: hay 2 mujeres que se encuentran embarazadas, 1 persona que tiene varicela y 2 personas más que tienen infecciones cutáneas, el riesgo de infección es alto debido a la falta de agua potable.

En cuanto a la alimentación: esta ha sido proporcionada por el estado, sin embargo las mujeres desplazadas han indicado que solamente les dan arroz, lo cual no están acostumbrados a comer, es decir la alimentación proporcionada no está de acuerdo a su cultura ni a una buena alimentación. CARITAS de San Cristóbal les ha proporcionado frijoles y maíz, además de otros alimentos.

Hasta el momento las autoridades de gobierno, no han propuesto a estas personas un lugar digno en donde reubicarse, los desplazados han solicitado a los funcionarios de gobierno de Chiapas, ser trasladados al municipio de Ocosingo, en donde tienen familiares, sin embargo esto no se ha hecho, tampoco el estado les ha garantizado que ya en Ocosingo tendrán un lugar digno para vivir, así como la alimentación, ya que los desplazados en su mayoría son mujeres, ya que los hombres fueron detenidos.

Las comunidades de las que fueron desalojadas aun se encuentran custodiadas por los policías y el estado les ha dicho que no pueden regresar a ese lugar, pero no les ha dado otra propuesta de vivir en otro lugar, pareciera que la intención del estado es que esa gente se canse y se disperse, para ya no tener responsabilidad sobre ellas.

Las personas desplazadas se encuentran aun custodiadas por elementos de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado y Policía Municipal de La Trinitaria, oficialmente no se encuentran detenidas, sin embargo estas no pueden salir, el estado ha insistido que no se encuentran detenidos pero en la práctica no pueden salir.

En cuanto a la comunicación con los desplazados ha sido posible gracias a la gestión de varias ONG´s, quienes han estado visitándolos constantemente para ver en qué condiciones se encuentran, ya que al principio los elementos policíacos no permiten la entrada.

A las 6 personas detenidas, el día 27 de agosto 07, se les dictó el auto de formal prisión por los delitos de daños y ecocidio.

En total son 33 personas desplazadas, 7 adultos (todas mujeres) y 26 menores (el más pequeño de 9 meses).

En cuanto a los detenidos, que se encuentran en el CERESO No. 14, El Amate, tenemos conocimiento que se encuentran en un lugar llamado Centro de Observación y Clasificación, también conocido como COC o “72 horas” y que como son los únicos indígenas que hay en este momento en ese lugar no les permiten usar los sanitarios.

Participaron en dicho operativo las dependencias oficiales siguientes:

Estatales: Agencia Estatal de Investigación. Fiscalía General de Justicia, Región Selva.Secretaría de Gobierno. Policía Estatal Preventiva.

Federales: Agencia Federal de Investigación. Procuraduría General de la República, Secretaría del Medio Ambiente. CISEN. Policía Federal Preventiva.

Los 6 detenidos fueron obligados a firmar un papel en el que piden perdón al Gobernador y le piden misericordia para que obtengan su libertad.”

No sé si, después de escuchar esto, también se va a acusar al Frayba de ser “salinista” y de “hacerle el juego a la derecha”.

Hace 40 años, el 8 de septiembre de 1967, acosado por el ejército y atacado por las izquierdas bien portadas del mundo, el Che escribió:

“Un diario de Budapest critica al Che Guevara, figura patética y, al parecer irresponsable y saluda la actitud marxista del Partido Chileno que toma actitudes prácticas frente a la práctica. Cómo me gustaría llegar al poder, nada más para desenmascarar cobardes y lacayos de toda ralea y refregarles en el hocico sus cochinadas.”

Hoy, 40 años después, en mi voz, las comunidades indígenas zapatistas rinden un humilde homenaje a quien fue catalogado, por quienes decían estar de su mismo lado, como “patético” e “irresponsable”.

De ellos no hay quien se acuerde con respeto, pero el Che sigue siendo inspiración en nuestro moreno andar.

Por lo demás, para nosotros, los zapatistas, las zapatistas, está claro: en el criminal calendario de arriba, el reloj de la historia pretende repetir la hora del crimen en contra de nuestras culturas originarias.

Corresponde a nuestros pueblos indios seguir en la lucha que otros abandonan por comodidad.

En lugar de paralizarnos por el silencio y la indiferencia con las que nos “castigan” por no seguirlos en su aventura donde están los mismos pero con ropa distinta, estamos empeñados en un doble esfuerzo: el vernos y escucharnos con los pueblos originarios de este continente; y el organizarnos con aquellas y aquellos que eligieron el lugar más incómodo para ser y luchar: el de abajo y a la izquierda.

En unos días, las culturas originarias de este continente se reunirán en el territorio de la tribu Yaqui, en Vicam, en Sonora, en México.

Como no se discutirán ahí candidaturas, alianzas electorales o lo que esté de moda en el calendario de arriba, se dirá que es intrascendente y no tendrá repercusiones (o sea cabezas en los noticieros).

Tal vez.

Pero nosotros sabemos que la tierra, la Madre, sabe que ahí es donde se sabrá si alguien luchará por darle el mañana que en su seno guarda, si alguien confeccionará la ropa que nadie habrá de portar cuando se enfrente al cíclope del Poder, si alguien labrará al fin el otro calendario en otra geografía, uno en el que todo sea renombrado de nuevo, y la luz y la sombra recuerden que ambos son la parte de verdad que toda leyenda guarda.

Muchas gracias.

Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Octubre del 2007.

JBG Corazón Céntrico de los Zapatistas delante del Mundo, denuncia agresión de autoridades de Zinacantán

JUNTA DE BUEN GOBIERNO
CORAZÓN CÉNTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO

SNAIL TZOBOMBAIL YU’UN LEKIL J’AMTELETIK
TA O’LOL YO’ON ZAPATISTA TA STUK’IL SAT YELOB SJUNUL BALUMIL

A 02 DE octubre de 2007

A LA OPINIÓN PÚBLICA
A LA PRENSA NACIONAL E INTERNACIONAL
A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL
A LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS
A LOS MEDIOS ALTERNATIVOS.

La Junta de Buen Gobierno de la zona Altos de Chiapas, Corazón Céntrico de los zapatistas delante del Mundo con sede en el Caracol II de Oventic Chiapas México, hace de su conocimiento público la siguiente denuncia.

Por medio de esta denuncia queremos hacer del conocimiento de la opinión pública Nacional e internacional, lo que sucedió en la comunidad Chactoj Municipio oficial de Zinacantán Chis, Gobernado por el partido del PRD.

Primero. El día 1 de Octubre se presentaron en esta oficina de la JBG una comisión de bases de apoyo zapatista pertenecientes ala comunidad antes mencionado para informar lo sucedido, el domingo 30 de septiembre del presente año al agente municipal ordeno sus policías para su detención a esas 2 personas bases de apoyo zapatista de esa comunidad, el motivo de esa sanción es por no participar en la votación del partido del sol azteca de ese municipio de Zinacantán y detuvieron 11 horas ya que en esa comunidad siempre lo han obligado a los compás bases de apoyo a cooperar y participar en distintos eventos que hacen el partido del PRD.

Segundo. Pero ellos siempre han cumplido las cooperaciones en la diferentes fiestas patronales y entre otros, pero como ellos saben que ya no son del partido por eso le avisaron al agente que no van a participar porque son zapatistas, ese fue el motivo de su detención, ya como las 2 de la mañana del día primero de Octubre lo liberaron esos compás.

Tercero. Cuando fueron liberados los 2 detenidos, las autoridades de la comunidad lo obligados a firmar un documento sin leer el contenido, y dijieran que le van a pedir $12.000 de multa pero los afectados no aceptaron esa cantidad de la multa, entonces decidieron las autoridades de tomar todo lo que tienen porque esos compás tienen 1000 bloc, un rotoplas, 3 canales de tubo, y un tubo de pvc. de 6 metros En su casa y todo le fueron a traer, en su casa le cortaron una manguera de su agua de los compás y también dijeron que le van a quitar su milpa que ellos tienen,

Cuarto. Cuando sacaron los dos detenidos todavía le pidieron una multa de $ 1,640 como no tienen le dieron una hora para conseguir, pero ya tenían en su poder todo lo que tenían los compás.

Quinto. Entonces para nosotros no entendemos, porque los del PRD dicen ser un partido de la izquierda, pretenden ser un partido diferente de los otros partidos, y hablan mucho de la democracia nosotros nos preguntamos ¿Donde esta el cambio que ellos cantan mucho?

Sexto. Ante esta injusticia y provocaciones de nuestros bases de apoyo zapatista, nosotros como Junta de Buen Gobierno no podemos quedarnos callados rechazamos enérgicamente estas malas injusticias provocado por el partido de la revolución democrática.

Séptimo. Exigimos respeto a nuestro pueblos y bases de apoyo zapatista, y también les pedimos que es ten pendientes de lo que pueda suceder en contra de los pueblos zapatistas en diferentes parajes o comunidades


ATENTAMENTE
LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO
CORAZON CENTRICO DE LOS ZAPTISTAS DELANTE DEL MUNDO
ZONA ALTOS DE CHIAPAS MÉXICO.

Patricia Hernández Santiz, Mateo Pérez Gómez, Jorge Pérez Hernández, Martha López Hernández, Esaú Rodríguez Aguilar

Carta de CAPISE

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
04-X-2007

Leonel Cota Montaño
Presidente Nacional del PRD

Señor Cota.

Le escribimos a nombre del Centro de Análisis Político e Investigaciones Sociales y Económicas A.C. (CAPISE), con sede en el estado de Chiapas.

Hemos leído de usted opiniones, publicadas el 26 de septiembre y el 3 de octubre referentes a su desconocimiento sobre actos de represión cometidos por el gobernador Juan Sabines, así como del interés de usted por conocer “contra quién o quiénes, contra qué movimiento o contra qué pueblos o comunidades” son las agresiones que se cometen.

Retomamos extractos íntegros de sus declaraciones:

(26-IX-07).
“No conozco de parte del gobierno de Chiapas ningún acto de represión, en ningún sentido, a ninguna comunidad y a ningún movimiento social del estado”.

“En qué basa el dirigente del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) sus expresiones de descalificación al gobierno de Sabines y al PRD”.

“para afirmar que hay represión en el estado de Chiapas tendría que concretarse contra quién o quiénes, contra qué movimiento o contra qué pueblos o comunidades”.

“el partido del sol azteca en ningún caso aceptaría represión contra ningún movimiento social que esté inconforme con la realidad de sus respectivas regiones y, desde luego, que tenga demandas legítimas”.

(03-X-07)
“La verdad es que no conocemos de ningún ciudadano de Chiapas, ningún acto de represión a ningún movimiento social de aquella región”.

Señor Cota, este Centro y otros más hemos documentado con precisión, y denunciado públicamente la embestida que gobiernos en los niveles, federal, estatal y municipal (panistas, perredistas y priistas) han implementado contra pueblos indígenas zapatistas en el estado de Chiapas.

Privación ilegal de la libertad, amenazas de muerte, despojos de tierra, desalojos forzosos, agresiones, destrucción de cosechas, detenciones arbitrarias, entre otros, se suceden a ritmos vertiginosos no vistos por lo menos en los últimos nueve años contra los pueblos indígenas de Chiapas.

A propósito de estas declaraciones, hacemos de su conocimiento que:

1- Si este Centro es invitado por usted, estamos abiertos y dispuestos en llevar a cabo una presentación pública con la dirigencia de su partido y con toda la militancia perredista que así lo desee, en el lugar o lugares que ustedes dispongan.
2- La presentación detallaría: quién y quiénes (nombre propios completos y nombres de organizaciones e instituciones involucradas), contra qué movimiento, contra qué pueblos y comunidades, cuándo, dónde, cómo, cañada por cañada, municipio por municipio.
3- Debido a la fuerte cantidad de poblaciones afectadas, respetuosamente le solicitaríamos dos horas de exposición.

Suponemos que es del mayor interés de usted, de sus diputados y diputadas, de sus senadores y senadoras, y de toda su militancia, se clarifique y se especifique con detalle la brutal embestida que padecen los pueblos indígenas de Chiapas a manos del Estado mexicano y de las autoridades estatales y municipales del partido que usted preside. Sabemos que “el partido del sol azteca en ningún caso aceptaría represión contra ningún movimiento social que esté inconforme con la realidad de sus respectivas regiones y, desde luego, que tenga demandas legítimas”, por tanto no encontramos razón alguna para no ser escuchados por ustedes.

Si no fuese del interés de usted invitarnos ha realizar una exposición pública que le permita a la militancia y dirigencia de su partido enterarse sobre lo que sucede en Chiapas, no se preocupe, en aras de romper el cerco informativo que existe en casi la totalidad de los medios impresos y electrónicos, el CAPISE convocaría una presentación pública donde se invitaría a la sociedad civil, a los medios de comunicación y, por supuesto, a toda la militancia de su partido que sí tuviera el interés de escuchar lo que sucede en el territorio indígena de Chiapas.

Atentamente.


Ernesto Ledesma Arronte
Director (CAPISE)


Centro de Análisis Político e Investigaciones Sociales y Económicas A.C. (CAPISE)
Real de Guadalupe 24, Col. Centro.
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. CP.29200
Tel/fax: (967)678-9738 E-mail: capise@laneta.apc.org Web: www.capise.org.mx

De las ideologías y del origen de la explotación del trabajo ajeno

La ideología se puede definir como un sistema de ideas y conceptos que caracterizan a una persona, a un grupo, a una doctrina y hasta una época. Pero hay de ideologías a ideologías: cuando esas ideas o "conceptos" se basan en la propaganda de los medios propiedad de los privilegiados como fuente de una verdad que no permite cuestionamientos ni dudas, entonces esa "ideología" no pasa de ser un mito, un dogma, o una religión.

Pero no se puede menospreciar esta clase de "mitos" que pasan como verdad en situaciones históricas que a veces son muy largas, como cuando dominaban los dogmas de la Iglesia Católica en la Edad Media y ni la Biblia misma dejaban leer. Hay otra ideología, sin embargo, que se basa en conceptos que no se basan en supercherías o en propaganda de los poderosos para dominar a los oprimidos, sino en verdades nacidas del proceso racional, usando métodos científicos que tienen a la "duda" como regla constante y perpetua. Esa ideología basada en la búsqueda objetiva y no en los deseos subjetivos, es mucho más difícil de adquirir que aquella que usan con el objetivo de engañar y confundir pues, para ello, hay que dejar a un lado la pereza mental y cuestionarnos e investigar todo, nosotros mismos.

Según los apologistas burgueses, por ejemplo, la diferencia entre ricos y pobres siempre ha existido, y lo dicen como si fuera una verdad que se demuestra por sí misma y debemos aceptar a rajatabla, pero la verdad es que apenas unos 12 mil años atrás, más o menos, el hombre no tenía herramientas ni conocimientos de agricultura. La productividad era sumamente baja porque el hombre "no producía", sino que "sólo recogía" comida que le ofreciera la naturaleza, incluso animales muertos que no podía cazar pues ni el hacha o cuchillo de piedra habían aparecido, y mucho menos el arco y la flecha o la simple lanza.

En esas circunstancias, si aparecía algún conflicto entre grupos por lugares con comida u otras razones, los vencedores no tomaban prisioneros de guerra, sino que los mataban a todos o integraban a algunos vencidos en su tribu, pero no como esclavos, sino como miembros de la tribu. ¿Por qué era así? Por la sencilla razón de que no podían aprovechar el trabajo esclavo, no podían apropiarse ningún excedente que estuviera por encima de las necesidades básicas porque, sencillamente, NO había excedente por no tener herramientas ni conocimientos agrícolas.

Sólo cuando a través de la experiencia diaria, se empezó a descubrir y usar ciertas herramientas, que al principio fueron de piedra, cuando se empezó a notar la germinación de semillas y con ello la agricultura, se empezó a hacer guerras para tomar prisioneros y ponerlos a trabajar, obligados, para que produjeran sus sustento diario (salario) más un excedente que era usado por los nuevos dueños de herramientas y tierras.

Hay que notar que, antes de eso, no había división de clases sociales porque era imposible sustraer trabajo excedente dado la poca productividad, y sólo cuando esta productividad aumenta, la explotación del trabajo ajeno se hace posible, aparecen las clases sociales y la sociedad se divide.

La necesidad de mantener a los esclavos como esclavos, aunada al deseo de tomar más prisioneros de guerra, hace aparecer una organización represiva nunca vista antes en la historia humana. Esta organización es lo que llamamos "Estado" y lo que dijimos anteriormente es lo que provocó su aparición. En los días en que no existía el Estado, la experiencia de la vida diaria había dado una tradición, hábitos y normas que se observaban para poder vivir como grupo. La solución a los problemas no se imponía violenta o coercitivamente, sino que, en su mayor parte, se discutían y se tomaban acuerdos democráticos. Claro, a veces había que castigar, pero esta determinación era tomada entre todos y no existía un órgano especial, permanente de represión, o cárceles, como ahora existen en el mundo "civilizado".

Sin embargo, esta situación termina al desaparecer aquella antigua sociedad sin clases, aquel "comunismo primitivo"... que es como lo llaman los historiadores: Aparece el Estado, el órgano de represión de los beneficiados con el trabajo ajeno. Nacen imperios enormes basados en la esclavitud y en la guerra permanente por obtener esclavos. También sucede que el ocio de los esclavistas, y la necesidad de dividir la tierra, hacer construcciones y comprender los ciclos agrícolas, hacen avanzar a las matemáticas, la astronomía e incluso aparece el arte y la escritura que antes no había existido. El hombre avanza, pues, a pesar de que pierde humanidad, de que pierde moral.

El esclavismo, sin embargo, empezó a conocer sus límites de productividad: El esclavo no tenía ninguna motivación y, por tanto, ninguna inventiva y no contribuía a desarrollar el proceso de producción.

Pero, pronto aparece un modo de producción nuevo: al esclavo lo vuelven dueño de un pedazo de tierra del señor feudal, pero a cambio, tiene que dar parte de su cosecha, primero en especie y después en dinero; también sucedía que lo dejaban trabajar sólo un día o dos en "su" tierra y otros 6 o 5 días en la tierra del señor. Tampoco es libre de irse a su antojo, sino que está sujeto a la tierra, a la "gleba." Esa parte que tiene que dar el sirviente feudal, es equivalente al trabajo excedente que le arrancan al esclavo antiguo o al obrero moderno. Pero, de cualquier manera, aumenta la productividad pues ahora el campesino está motivado para que, la parte que le toca a él de la cosecha, sea más grande que antes. Así que se desarrollan los instrumentos de labranza y la técnica de la agricultura, la ganadería y las artesanías.

En el capitalismo, el trabajador industrial pierde por completo su dominio sobre el proceso del trabajo, la máquina-herramienta le impone un ritmo que está por encima de su voluntad, su trabajo se simplifica al máximo, al grado que el ser humano no se desarrolla como ser humano, sino que se atrofia y se convierte en un miembro de la maquinaria. Asimismo, al igual que antes, el obrero está privado de propiedad y la famosa "propiedad privada", sólo existe para una minoría. Domina en este capitalismo la relación asalariado-patrón y el sistema salarial no es otra cosa que un esclavismo más sutil.

El obrero, o el campesino asalariado, no trabajan para ellos, sino para el beneficio de los dueños y encuentran trabajo, sólo en la medida en que su trabajo pueda acrecentar el capital de los dueños. Esos asalariados son libres de cambiar de patrón, pero no son libres respecto de la clase dueña de los medios, pues al no poseer "propiedad privada" que les permita trabajar en provecho propio, forzosamente tienen que trabajar en beneficio de los que sí la tienen, en beneficio de la clase propietaria.

Claro que el capitalismo de hoy, lleno de regulaciones, normas y leyes sobre la producción, no es el mismo que el del siglo XIX, cuando imperaba aquel capitalismo sin freno que se fue al bote de la basura de la historia:

Resulta que la producción capitalista no pudo crear su propia demanda y eso provocó que la producción no se pudiera vender completamente, dando lugar a las crisis periódicas de superproducción. Fue en la crisis que empezó en 1929, cuando el capitalismo estuvo a punto de desaparecer y hubo que ponerle reformas de tipo socialista (concesiones de la clase poseedora) para crear demanda artificialmente. Así se dio el seguro de desempleo, las pensiones, la prohibición del trabajo infantil, etc.

Pero hoy las masas toman conciencia de que es posible lograr una organización democrática del trabajo, de dejar atrás la relación patrón-asalariado y acabar con la base del sojuzgamiento, dominio y opresión a que da lugar esa relación capitalista.

Es irónico, pero se puede observar que la falta de productividad provocó la desaparición del comunismo primitivo de antes de la agricultura y en los primeros tiempos del surgimiento de la agricultura y la ganadería, e hizo surgir a la sociedad dividida en clases; ahora, en cambio, el increíble nivel que ha alcanzado la productividad no ha beneficiado, sin embargo, a las mayorías, y entonces surge la necesidad política y económica de que ese beneficio alcance a las masas, junto a la necesidad de alcanzar la democracia acabando con la relación que permite sojuzgar a las masas y explotarlas... la relación patrón-asalariado, o propietario-desposeído. Ahora las necesidades del desarrollo económico y político, exigen la conversión de los asalariados en socios. Exige, también, la transformación de la plutocracia en democracia participativa, donde el pueblo sea el que tenga todo el poder político y donde la producción sea para los que la producen y no para los que "trabajan" haciendo que los demás trabajen en beneficio de ellos.

05 octubre, 2007

Red Nacional en Contra de la Represión

MENSAJE URGENTE
El día de hoy 4 de octubre en el reten militar de Mazatlán, Sinaloa fue detenida la camioneta de la Comisión Sexta del EZLN, en la que viajaba el Delegado Zero.

No se les permitió que la revisaran y después de un rato de tiempo perdido continuo su marcha hacia el encuentro de los Pueblos Indios en Vicam, Sonora.

Es la primera vez que la camioneta del Subcomandante Insurgente Marcos es detenida por un reten militar en todo el tiempo del recorrido de la Otra Campaña por el territorio nacional.

Denunciamos este hecho y le pedimos a todos los compañer@s de La Otra Campaña estar atentos ante cualquier acto de provocación que el estado mexicano pudiera realizar en contra de la comisión del EZLN o de cualquier compañer@ que participe en los trabajos del Encuentro de Vicam y de La Otra Campaña.

Fraternalmente,


Red Nacional en Contra de la Represión

JBG Corazón Céntrico de los Zapatistas delante del Mundo, denuncia agresión de autoridades de Zinacantán.

JUNTA DE BUEN GOBIERNO
CORAZÓN CÉNTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO

SNAIL TZOBOMBAIL YU’UN LEKIL J’AMTELETIK
TA O’LOL YO’ON ZAPATISTA TA STUK’IL SAT YELOB SJUNUL BALUMIL

A 02 DE octubre de 2007

A LA OPINIÓN PÚBLICA
A LA PRENSA NACIONAL E INTERNACIONAL
A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL
A LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS
A LOS MEDIOS ALTERNATIVOS.

La Junta de Buen Gobierno de la zona Altos de Chiapas, Corazón Céntrico de los zapatistas delante del Mundo con sede en el Caracol II de Oventic Chiapas México, hace de su conocimiento público la siguiente denuncia.

Por medio de esta denuncia queremos hacer del conocimiento de la opinión pública Nacional e internacional, lo que sucedió en la comunidad Chactoj Municipio oficial de Zinacantán Chis, Gobernado por el partido del PRD.

Primero. El día 1 de Octubre se presentaron en esta oficina de la JBG una comisión de bases de apoyo zapatista pertenecientes ala comunidad antes mencionado para informar lo sucedido, el domingo 30 de septiembre del presente año al agente municipal ordeno sus policías para su detención a esas 2 personas bases de apoyo zapatista de esa comunidad, el motivo de esa sanción es por no participar en la votación del partido del sol azteca de ese municipio de Zinacantán y detuvieron 11 horas ya que en esa comunidad siempre lo han obligado a los compás bases de apoyo a cooperar y participar en distintos eventos que hacen el partido del PRD.

Segundo. Pero ellos siempre han cumplido las cooperaciones en la diferentes fiestas patronales y entre otros, pero como ellos saben que ya no son del partido por eso le avisaron al agente que no van a participar porque son zapatistas, ese fue el motivo de su detención, ya como las 2 de la mañana del día primero de Octubre lo liberaron esos compás.

Tercero. Cuando fueron liberados los 2 detenidos, las autoridades de la comunidad lo obligados a firmar un documento sin leer el contenido, y dijieran que le van a pedir $12.000 de multa pero los afectados no aceptaron esa cantidad de la multa, entonces decidieron las autoridades de tomar todo lo que tienen porque esos compás tienen 1000 bloc, un rotoplas, 3 canales de tubo, y un tubo de pvc. de 6 metros En su casa y todo le fueron a traer, en su casa le cortaron una manguera de su agua de los compás y también dijeron que le van a quitar su milpa que ellos tienen,

Cuarto. Cuando sacaron los dos detenidos todavía le pidieron una multa de $ 1,640 como no tienen le dieron una hora para conseguir, pero ya tenían en su poder todo lo que tenían los compás.

Quinto. Entonces para nosotros no entendemos, porque los del PRD dicen ser un partido de la izquierda, pretenden ser un partido diferente de los otros partidos, y hablan mucho de la democracia nosotros nos preguntamos ¿Donde esta el cambio que ellos cantan mucho?

Sexto. Ante esta injusticia y provocaciones de nuestros bases de apoyo zapatista, nosotros como Junta de Buen Gobierno no podemos quedarnos callados rechazamos enérgicamente estas malas injusticias provocado por el partido de la revolución democrática.

Séptimo. Exigimos respeto a nuestro pueblos y bases de apoyo zapatista, y también les pedimos que es ten pendientes de lo que pueda suceder en contra de los pueblos zapatistas en diferentes parajes o comunidades


ATENTAMENTE
LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO
CORAZON CENTRICO DE LOS ZAPTISTAS DELANTE DEL MUNDO
ZONA ALTOS DE CHIAPAS MÉXICO.

Patricia Hernández Santiz, Mateo Pérez Gómez, Jorge Pérez Hernández, Martha López Hernández, Esaú Rodríguez Aguilar

Desde la Realidad, La JBG denuncia una campaña de mentiras contra los zapatistas

2 de Octubre de 2007.

Al pueblo de México
A los pueblos del mundo
A los compañeros y compañeras
Adherentes de la Otra Campaña en México
A los compañeros y compañeras de la Zezta Internacional.

Denuncia: Para desmentir.

1.- En el Estado de Chiapas andan circulando en los medios de comunicación, muchas mentiras.
Andan diciendo, por ejemplo: Que todos nosotros pertenecientes al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional, que anunciamos nuestra postura política del proceso electoral, para este 7 de Octubre y que apoyamos al partido PRI.

Esto es totalmente falso y mentiras. Nosotros los Zapatistas de los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas, la democracia para nosotros es todos los días, durante todas nuestras vidas.

Los partidos políticos, PRI, PAN, PRD, y los otros. Para ellos la democracia es cada 3 años y cada 6 años, es cuando le piden los votos al pueblo para llegar al poder. Unas ves llegadas al poder se olvidan del pueblo y todos los partidos políticos.

Especialmente nos dirigimos al partido PRI, son unos mentirosos los candidatos hacia las presidencias municipales y los candidatos a diputados locales, como a ese tal Aarón Hernández López. Que es uno de lo que anda diciendo que vamos a participar en las elecciones de este 7 de Octubre, es una falsedad y una mentira más.

Tenemos nuestros municipios autónomos rebeldes Zapatistas. Y así será para siempre, no creemos en ninguno de los políticos, de los partidos políticos.

Se preguntarán por qué.

71 años en el poder sin resolver para nada la miseria del pueblo.
¿Es la solución lo que le hicieron los Estudiantes lo que fue un 2 de Octubre del año 1968. La matanza del Tlatelolco?

¿Es la solución que no cumplieron y firmaron los Acuerdos de San Andrés, sobre los derechos y cultura indígena?

¿Es la solución la traición del 1995?

¿Es la solución la matanza de 45 indígenas en Acteal?

¿Es la solución de crear varios grupos paramilitares, como, Paz y justicia, MIRA, Los Chinchulines, Opdicc y tantos otros más?

¿Es la solución de tantos desalojos, encarcelamientos, desapariciones en todo el país?

¿Es la solución de reprimir y destruir a todas las organizaciones sociales de nuestro país y un chingo más de injusticias?

Todo esto lo hizo el PRI a lo largo de 71 años. Y continua ahora el PAN que está en el poder y en Chiapas continua el PRD con Juan Sabines Gutiérrez, por todo esto estaríamos locos sí apoyáramos al PRI. Pero no estamos locos, sí, sabemos el camino que estamos construyendo y estamos locos por construir un mundo distinto y mejor.

2.- Desmentimos lo que andan publicando, que dicen: que el compañero subcomandante Insurgente Marcos nos haya dado la orden de apoyar al PRI en Las Margaritas. No hay esa tal orden. Es más léanlo la conferencia que dio el 1 de Octubre en la ciudad de México.

Desconocemos a todos los políticos de los partidos políticos, porque no saben mandar obedeciendo y no lo entienden porque solo buscan el hueso y porque piensan todos como los de arriba.

3.- Andan circulando en los medios de comunicación. Esta frase: es que el compromiso que hizo el pri con las bases del EZLN, entre ellas está de resolver cada una de sus demandas añejas que tiene con el gobierno federal y Estatal para acabar con el conflicto existente en Chiapas desde 1994.
Como que esto da de entender que hemos platicado con los candidatos mentirosos busca huesos, es totalmente falso. Desde 1994 dejamos de creer los líderes de los partidos políticos. Desde 1994 empezamos a hacer en la práctica otra forma de qué hacer política, con nuestros Municipios Autónoma Rebeldes Zapatistas y ahora con nuestras Juntas de Buen Gobierno y estamos locos en busca de otras formas más. Pero no apoyamos al PRI, PAN, PRD y los otros partidos políticos.

4.- Todo lo que andan circulando en los medios de comunicación Estatal o Nacional, así como en los municipios que apoyamos al PRI y los otros partidos políticos es pura MENTIRA.

5.- Queremos decirle al Monseñor Felipe Arizmendi Ezquivel, diócesis de San Cristóbal de Las Casas, que no crea, que no difunda más que nosotros los Zapatistas que hemos dicho que quienes quieran pueden emitir su sufragio o sea el voto, nosotros los Zapatistas no votamos, ni creemos en la democracia que creen los de arriba.
Nuestra democracia y nuestro sufragio está en lo que estamos construyendo, es decir en nuestras Juntas de Buen Gobierno y en nuestros Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas, porque pensamos de abajo y a la izquierda, es decir por el pueblo y del pueblo y para el pueblo.

6.- Todo los volantes que circularon o seguirán circulando que apoyamos al pri serán puras falsedades ningún partido político lo apoyamos.

7.-Esto es nuestra palabra con respecto a las mentiras que andan diciendo y publicando en los medios de comunicación.

Atentamente.

Junta de Buen Gobierno.
Mandar Obedeciendo.

Elsi Marvella Flor Micaela Tania Abel Saúl

Desde el Caracol de Oventic, la JBG denuncia amenazas de muerte de los paramilitares

A 24 de septiembre de 2007

A LA OPINION PÚBLICA
A LA PRENSA NACIONAL E INTERNACIONAL
A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL
A LAS Y LOS ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA
A LOS ORGANISMOS DE LOS DERECHOS HUMANOS
A LOS MEDIOS ALTERNATIVOS.

La Junta de Buen Gobierno de la Zona altos de Chiapas, Corazón Céntrico de los Zapatistas delante del Mundo con Cede en el Caracol II de Oventic, Chiapas México, hace de conocimiento publico la siguiente denuncia.

Por medio de esta denuncia queremos hacer del conocimiento de la opinión pública nacional e internacional, sobre amenazas de muerte a las Autoridades autónoma de San Andrés Sakamchen de los Pobres, de parte de los grupos paramilitares que operan en la zona altos de Chiapas que se autodenomina Opdic roja conformado por grupos juveniles apoyado por las autoridades y caciques priistas del mismo municipio sobre esto decimos los siguientes:

Primero.- El día sábado 22 de septiembre como a las 21 horas, hora nacional del año en curso, por la noche los integrantes de la autoridad autónoma que estaba en su turno, vieron dos personas que se estaban escondiendo en los alrededores de la presidencia, como lo vieron muy sospechosos entonces salieron a ver que estaban haciendo, pero ya no lo identificaron y solo encontraron en la puerta principal de la presidencia autónomo, un papel escrito a mano, otro estaba frente al baño público y la otra estaba en la puerta de una tienda cooperativa del municipio autónomo y al levantar esos escritos se dieron cuenta que el contenido, es una clara amenaza de muerte contra las Autoridades, porque dicen si no se cancela las obras que esta llevando acabo la autoridad Autónoma, que el día 30 de septiembre de este año emprenderán una ofensiva de muerte contra la Autoridad Autónomo y según dicen que es para hacer justicia en sus propias manos.

Segundo.- Estas amenazas de muerte está dirigida directamente al presidente del consejo Autónomo, al Sindico propietario, al sindico suplente, al primer regidor propietario y al sexto regidor, por que estos Compañeros son los que encabezan todos los integrantes del consejo Autónomo del Municipio antes mencionado.

Tercero.- El pretexto de estas amenazas de los grupos paramilitares es porque la Autoridad Autónoma está tratando de terminar algunas obras en beneficio del Municipio como por Ejemplo en los próximos días se inaugurará el mercado municipal Autónomo ubicada en la Cabecera del municipal de San Andrés, se está realizando la reconstrucción de una antigua escuela albergue que también está para terminar y que funcionará como una escuela primaria Autónoma.

Estos edificios lo recuperamos desde 1994 que es parte de las instalaciones de la presidencia Municipal Autónoma.

Cuarto.- Solo para recordarles a la opinión publica que las amenazas de estos grupos paramilitares afiliados al partido Revolucionario Institucional (PRI) no es la primera vez que amenazan sino que desde años anteriores han venido amenazando y agrediendo como por ejemplo el desmantelamiento de este municipio por parte de los paramilitares juntamente con la Autoridad oficial respaldados por el gobierno del estado de aquel año.
Ahora esos mismos paramilitares conocidos como la mascara Roja, junto con otros corno los Puñales, los machines etc. que operan en la zona Altos que ahora están representado públicamente por la Opdic que tienen presencia en los diferentes municipios de la selva, norte y altos de Chiapas y que en estos últimos días han aumentado sus amenazas, hostigamientos, desalojos violentos y persecuciones de nuestros pueblos.

Quinto.- Ante esta situación de amenazas y provocaciones de los grupos paramilitares contra nuestros pueblos y nuestras Autoridades Autónomas nosotros corno Junta de Buen Gobierno no podemos quedamos callados Rechazamos enérgicamente estas amenazas de muerte de nuestros compañeros miembros de la Autoridad.

Sexto.- Exigimos respeto a nuestros pueblos y nuestras Autoridades Autónomos en todos los Municipios, en el caso de San Andrés si algo ocurre contra la Autoridad y en contra de cualquiera de nuestros Compañeros responsabilizamos directamente a los grupos paramilitares de este municipio, con sus Autoridades oficiales, caciques y el gobierno Estatal y federal de cualquier agresión.

Para constatar estas amenazas, anexamos el escrito por los mismos paramilitares que fueron a dejar en la presidencia autónoma el día 22 del presente.

Séptimo.- Por ultimo les pedimos que estén pendientes lo que pueda ocurrir en contra de nuestros pueblos y sus Autoridades autónomas.

ATENTAMENTE

JUNTA DE BUEN GOBIERNO
CORAZON CENTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO
ZONA ALTOS DE CHIAPAS
MEXICO.
Alfredo de la Torres, Carlos Peres Días, Javier Pérez Santis, Rosalinda Gomes López

Detienen al líder indígena Cándido Félix L

Lo acusan de motín por una protesta frente a Zeferino

Berenice Reyes/Tixtla/SUR

Este viernes fue detenido en Tlapa el dirigente del Consejo Regional Para el Desarrollo del Pueblo Me phaá de la variante lingüística Bathaa, Cándido Félix Santiago, acusado de motín y trasladado al juzgado penal de Tixtla.
Félix Santiago entregó el 13 de septiembre la presea del pueblo al luchador social, Pablo Sandoval Cruz; y ayer fue detenido por su participación en la protesta en contra del gobernador Zeferino Torreblanca, el pasado 9 de agosto en Tixtla, durante el festejo del natalicio de Vicente Guerrero.
Ayer, alrededor de las 10 horas, Cándido Félix, acompañado de tres familiares, fue interceptado por los policías en cumplimiento de una orden de aprehensión; y en una camioneta se lo llevaron a la comandancia de la Policía Investigadora Ministerial (PIM) de la región de La Montaña.
En su detención le informaron que sería puesto a disposición del juzgado penal de Tixtla en donde radica la causa penal 61/2007 en contra de Félix Santiago con fecha del 28 de agosto, por el delito de motín.
Ayer, se trasladaron por la tarde a Tixtla los integrantes de la Asamblea Popular de los Pueblos de Guerrero (APPG), Pedro Nava y Nicolás Chávez Adame, quienes le llevaron ropa y comida.
“No sabemos en qué estado se encuentre, nos han dicho que no podremos platicar con él hasta que no se defina su situación jurídica, solamente nos dejaron entregarle comida y ropa”, dijo Pedro Nava.
Cándido Félix Santiago encabezó el movimiento de las comunidades indígenas que demandaron la construcción de la carretera Tlapa-Metlatónoc.
También es uno de los principales dirigentes del Consejo Regional Para el Desarrollo del Pueblo Me’phaá de la variante lingüística Bathaa, que desde el año pasado se ha movilizado para demandar a la Secretaría de Educación Guerrero (SEG) el reconocimiento de su variante lingüística en el plan de estudios oficial, demanda que a la fecha no ha sido resuelta satisfactoriamente.
El abogado defensor del detenido, del Centro de Derechos Humanos de La Montaña Tlacinollan, Vidulfo Rosales Sierra, informó que derivado de esta acción, Cándido Félix fue acusado por delitos de privación de la libertad en contra de funcionarios SEG el año pasado cuando hicieron movilizaciones en Tlapa por la demanda de maestros a esa zona.
Indicó que por estos delitos fue integrada la denuncia 115/2006.
Posteriormente, en junio, Cándido Félix Santiago fue detenido por la PIM en virtud de una orden de aprehensión en su contra bajo el delito de ataques a las vías de comunicación, producto de una de las movilizaciones del Consejo Regional de la variante Bathaa.
Su abogado defensor destacó que la orden de aprehensión bajo la causa penal 121/2006 se ejecutó luego de que en el en poblado de Linda Vista, instalara un retén y solicitara la pronta conclusión de los trabajos en esta vía de comunicación.
Cándido Félix se desempeñaba como director de Obras Públicas en el municipio de Metlatónoc en donde por indicaciones del gobierno estatal, el alcalde de ese lugar, Rutilo Viterbo, tomó la decisión de destituirlo del cargo.
Asimismo la ex comisionada para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, Xóchilt Gálvez Ruiz, lo descalificó por su participación en el movimiento de 60 pueblos que exigían que la carretera a Metlatónoc se realizara con calidad y transparencia.
En este caso, Cándido Félix Santiago exigía a la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT) los expedientes técnicos de la obra, mismos que nunca fueron entregados.
Xóchitl Gálvez catalogó a Félix Santiago como un líder que buscaba beneficios personales y aliado a intereses caciquiles, “se atrevió decir sin pruebas que estaba cobrando a las empresas contratistas y también hubo esta campaña de desprestigio a él”, dijo el director del Centro de Derechos Humanos de La Montaña, Tlachinollan, Abel Barrera Hernández.
El líder indígena fue puesto a disposición del juez penal alrededor de las 4 de la tarde y será hoy sábado 29 cuando se le tome la declaración correspondiente.

Con APPG, en el Natalicio de Vicente Guerrero

El dirigente del Consejo Regional Para el Desarrollo del Pueblo Me’phaá de la variante lingüística Bathaa, participó en la manifestación en contra del gobernador Zeferino Torreblanca el 9 de agosto, en la ceremonia por el natalicio de Vicente Guerrero, en la ciudad de Tixtla durante el desfile.
Frente al gobernador, los integrantes APPG, estudiantes normalistas y agrupaciones sociales irrumpieron en el desfile oficial de la conmemoración del 225 aniversario del natalicio del general Vicente Guerrero, en demanda de una audiencia con el gobernador Torreblanca Galindo, a quien calificaron de “traidor a la democracia”.
Enseguida se produjo una gresca, cuando el contingente intentó avanzar y los guardias lo impedían, entre éstos el mismo director de Gobernación del gobierno del estado, Juan San Román. Las vallas metálicas no pudieron resistir la fuerza de los manifestantes. Éstos se detuvieron a gritar consignas contra Torreblanca Galindo y no cruzaron más allá del grupo de policías.

Entrega la presea popular Sentimientos de la Nación a Pablo Sandoval

El 13 de septiembre, Cándido Félix entregó la presea popular Sentimientos de la Nación al luchador social Pablo Sandoval Cruez.
En el presídium estaba el ex jefe de Gobierno del Distrito Federal, Alejandro Encinas, así como los dirigentes de la Asamblea Popular de los Pueblos de Guerrero (APPG), y el único diputado local a quien se le permitió subir al estrado, Ramiro Solorio.
Sandoval Cruz pidió en esa ocasión que éste, “sea el parteaguas, que éste sea un momento propicio para decirle al gobierno: o cambias de política que beneficie verdaderamente al pueblo, o nos dejas libres las manos para que las organizaciones sociales, los pueblos y comunidades se hagan justicia”.
Asimismo, en el punto tres se declara que en esta ocasión la Asamblea Popular Guerrerense “se honra en otorgar la presea Sentimientos de la Nación al doctor Pablo Sandoval Cruz, en reconocimiento a su alto y permanente compromiso y esfuerzo con las luchas sociales y democráticas”.

Pretende el gobierno de Zeferino Torreblanca acallar las voces: Tlachinollan
Entrevistado vía telefónica, Abel Barrera Hernández destacó que Tlacinollan asumió la defensa jurídica de Cándido Félix.
Consideró que el gobierno estatal que encabeza Torreblanca Galindo no ha querido atender las demandas de organizaciones sociales y consideró que éste es un atentado contra la libertad a la manifestación de ideas que es fundamental en una sociedad democrática.
Dijo que Cándido Félix es hostigado porque levanta su voz para que entre los más pobres pueda haber el derecho a la educación, “sólo por señalar que los indígenas de La Montaña carecen de maestros que enseñen en su lengua, y que no tienen derecho a la salud y a la alimentación”.
“Vemos con mucho malestar esta forma burda de querer acallar a voces disidentes, apostarle a represión y encarcelamiento”, asentó.
Barrera Hernández dijo que estas acciones son parte de un gobierno que no tiene capacidad para poder sentarse a atender y a respetar las diferentes voces de las organizaciones y a resolver los problemas.
“Se ha diseñado una estrategia de represión para fragmentar el movimiento y colocarlos fuera de la legalidad, vemos un gobernador con la mano dura sin apostarle a buscar salidas”, dijo el director de Tlachinollan.
Calificó al gobierno de Torreblanca Galindo como intolerante, “un gobierno represor, persecutor de líderes y sobre todo un gobierno que poco aprecio tiene por la lucha indígena, que busca desmantelar las formas de manifestación que han logrado articular los pueblos más pobres de Guerrero”.
Por su lado, Vidulfo Rosales consideró que la detención de Cándido Félix se trata de una persecución política en contra de la organización Me’phaá que representa”.
“Se están reproduciendo los mismos esquemas de autoritarismo que en el pasado, actos de revanchismo clara y evidente, en contra de quienes externan las demandas sociales”, dijo el abogado.

17 minutos y 30 segundos: Neoliberalismo, territorios y la otra geografía

Sergio Rodríguez Lascano, 27 de septiembre de 2007
Programa de las Américas www.ircamericas.org

"Para los pueblos indígenas, campesinos y rurales la tierra y el territorio son más que sólo fuentes de trabajo y alimentos; son también cultura, comunidad, historia, ancestros, sueños, futuro, vida y madre".
Comandanta Kelly


Robándonos y modificando la idea original planteada por Walter Benjamín, si ubicáramos la historia del capitalismo midiéndola en un calendario anual, y el día de la muerte de nuestra antepasada homínida, Lucy, sucediera en el primer minuto del 1 de enero, toda la historia del capitalismo cabría en 17 minutos y 30 segundos del 31 de diciembre. El neoliberalismo apenas llegaría a un minuto.

El problema es que como nunca antes en la historia de la humanidad este minuto de nuestro calendario puede acabar con la historia de todos y todas. En este suspiro histórico se concentra toda la potencialidad destructiva de un sistema que camina inexorablemente hacia la aniquilación.

No se trata de pintar un escenario apocalíptico por razones ideológicas. El capitalismo, en su fase neoliberal, potencializa lo que llevaba en su seno desde el inicio: un poder destructivo impresionante. El capitalismo, no hay que olvidarlo, tiene como objetivo fundamental la autovalorización del capital y eso permite la caracterización de lo que Carlos Marx definió como " el progreso destructivo" del capitalismo.

Cada una de las revoluciones industriales o tecnológicas que se han vivido en su historia ha representado procesos de destrucción y aniquilamiento del entorno ecológico y de masacres en contra de los seres humanos. Desde luego, no hay comparación entre las tres primeras revoluciones industriales o tecnológicas y la que estamos viviendo en la actualidad.

La utilización del vapor producto de la existencia del carbón en el siglo XVIII, la utilización de ríos o petróleo para la generación de energía, o la introducción de la electrónica y la generación de energía por medio de la fisión nuclear, cada una de estas modificaciones ha significado un incremento en la dinámica de destrucción del entorno natural. Podemos decir que la intervención del capital sobre la naturaleza estaba determinada por la forma de organización normal de la misma. La modificación del curso de los ríos, o el sacar el uranio de la tierra para utilizarlo como fuente energética ya tenía de por sí implicaciones importantes en el mantenimiento del equilibrio ecológico. Pero la cuarta revolución industrial o tecnológica que estamos viviendo tiene implicaciones mucho más peligrosas que nunca.

Algunos han querido reducir esta cuarta revolución a la informática, pero aquí no se ubica su característica principal. De lo que estamos hablando es, en lo fundamental, del control de los mapas genéticos de todos los seres vivos y por lo tanto de la generación de organismos modificados genéticamente y la llegada de los agrocombustibles, llamados alegremente biocombustibles, como alternativa al inevitable proceso de decadencia del petróleo.

Parecería que la subsunción (subordinación-inclusión) del trabajo al capital no ha sido suficiente y ahora lo que se busca es la subsunción del territorio al capital, es decir de la tierra, el agua, los mares, las montañas, las selvas, los bosques, de toda semilla o planta que exista, es decir de los bienes terrenales .

En la lógica de las patentes, hace algunos años, se le preguntaba a uno de esos aventureros que andan por el mundo lo siguiente: ¿para qué patentaba tanta semilla y/o planta que no tenía ninguna utilidad productiva? Respondió: "en este momento no tiene utilidad, pero con el tiempo, si la llega a tener, ya nadie podrá hacer nada, será mía".

El espíritu de conquista desarrollado a finales del siglo XIX (ejemplificado con esa declaración de Cecil Rhodes en la que maldecía a las estrellas porque no podía conquistarlas), vuelve a ser el combustible que anima al capital. Pero el método ha cambiado, no se trata de conquistar países y volverlos colonias, eso sale muy caro y es muy peligroso. Es preferible conquistar territorios específicos y dejar en los gobiernos a una pléyade de sirvientes que hacen de la genuflexión frente al capital, su ejercicio aeróbico favorito.

En esta nueva relación, el capital no ve países sino territorios: Brasil no es Brasil sino la selva amazónica y millones de hectáreas que deben ser reubicadas en la lógica del capital y de sus prioridades. Bolivia no es Bolivia sino una extensión de terreno donde hay gas en abundancia. México no es México sino la selva Lacandona donde hay petróleo, uranio, agua, etc.

La construcción de una nueva geografía desde arriba busca subsumir todo al capital. Todos los bienes naturales, comenzando por la tierra, son ambicionados por un capital incapaz de auto limitarse. Más ahora que sueña que no tiene enemigo enfrente. El neoliberalismo se despojó de todos los pruritos anteriores del Estado benefactor y decidió caminar desnudo, sin temor al ridículo, en tanto los sistemas alternativos que tenía enfrente desaparecieron sin el menor chiste de la escena política. Ahora, la única filosofía es dejar que la sed de ganancias fluya en toda su dimensión, sin límite alguno. Esa incapacidad para auto limitarse tiene su raíz en su sed ilimitada de ganancia.

La loca carrera en busca de nuevos energéticos
Esa incapacidad se expresa en la loca carrera en busca de nuevos energéticos que sustituyan al petróleo, las consecuencias de toda esta locura pueden ser fatales. Pongamos un ejemplo.

Si en el siglo XVII las ovejas se comieron a los campesinos en Inglaterra, Escocia, Gales e Irlanda, ahora lo que se busca es que los automóviles se coman a los campesinos de África, Asía y América Latina por medio de la extensión geométrica de la siembra de una serie de productos destinados a la producción de etanol (maíz y caña de azúcar sobre todo) y "biodiesel" (palma africana y soya). Pero ¿cuáles son las consecuencias de la utilización de productos agrarios, en especial granos, para la producción de gasolina?

Según el especialista Lester Brown, la producción mundial de cereales en 2006 llegó a 1,967 millones de toneladas, pero la demanda fue de 2,040 millones de toneladas; de manera que el planeta no ha producido 73 millones de toneladas, lo que representa un 4%, por lo que estamos hablando de un déficit histórico. Esto marca una tendencia que ya parece irreversible, pues el déficit se viene acumulando desde los últimos siete años, dando como resultado que las reservas mundiales de granos (reservas de las que nadie habla) estén descendiendo al nivel más bajo de los últimos 34 años ("la última vez que eso sucedió, los precios del grano y del arroz se multiplicaron por dos", nos recuerda Brown).

En cambio el uso de cereales para la producción de combustibles ha crecido. Ejemplo de esto son las 54 nuevas destilerías de etanol establecidas en Estados Unidos entre octubre de 2005 y octubre de 2006, las cuales se dice que transformarán 39 millones de toneladas anuales de grano (casi todo maíz) en cerca de cuatro mil millones de galones de etanol, a las que hay que sumar los 41 millones de toneladas ya transformadas en etanol en 2005; esto significa que a fines de 2007 los Estados Unidos transformará maíz en carburante a un ritmo de 80 millones de toneladas al año.

El acuerdo establecido entre el gobierno de George W. Bush y el presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, lo mismo que la reunión que se dio entre este último y una comisión especial de la Unión Europea, nos anuncia lo que será todo un proyecto de reconversión agrícola bajo la lógica del capital. La idea de aumentar el sembradío de productos agrícolas destinados a la conversión en agrocombustibles, busca ser presentada como producto de la preocupación de la sociedad del poder internacional ante el calentamiento de la tierra. Por eso se habla de biocombustibles o biodiesel. Una vez más, todos son buenos y buscan el bien común. La realidad es que estamos hablando de un gran negocio, pero que como nunca antes puede significar un paso hacia la destrucción del entorno ecológico.

Algunos han polemizado sobre este tema diciendo que es una exageración señalar que en lugar de utilizar el maíz para la alimentación se utilice en la fabricación de etanol. La realidad es que de lo que se está hablando es que en los próximos años se produzcan 147 millones de toneladas de agrocombustibles, para lo cual se necesita desde luego que una parte importante de los sembradíos normales para la alimentación de los seres humanos sean sustituidos. Inevitablemente, esto permitirá el desarrollo de mayores hambrunas ya que el déficit de cereales irá en aumento, lo mismo que un proceso creciente de eliminación del campesinado y de las comunidades indígenas, mientras que las grandes multinacionales, con la cobertura de la mayoría de los gobiernos que realmente actúan como sus lacayos, serán las grandes beneficiadas. Por eso, Jeb Bush ya ha sido designado presidente de la organización internacional a favor de los "biocombustibles", a muy poco tiempo de que termine su mandato como gobernador de Florida.

Peor aún, la extensión masiva de la producción de etanol en esas tristemente célebres 147 millones de toneladas no resolverá el problema de la sustitución del petróleo, en realidad únicamente podrá atender la demanda emergente de automóviles. Para resolver el problema del consumo de gasolina habría que afectar a los grandes pulmones de la tierra, la selva amazónica, la selva Lacandona, los Chimalapas, la isla de las Galápagos, la sabana costarricense, la selva en Indonesia, etc. Con las consecuencias terribles que eso tendría.

Todo esto encarecerá los precios del maíz, de la soya, de la palma, incrementará la renta diferencial, todo lo cual facilitaría el despojo agrario.

Esto no es una exageración apocalíptica, tiene que ver con algo más sencillo: la rentabilidad del etanol no es comparable con la del petróleo. Simplemente se ha dicho que para llenar un tanque de un automóvil compacto de 45 litros se requieren de 102 kilogramos de maíz, lo que significa el consumo de calorías por seis meses de una persona.

La opción que están haciendo el capital y sus esbirros es por los fabricantes de automóviles, por las 15 grandes multinacionales que fabrican millones de automóviles en esa carrera loca hacia la autodestrucción. Todo está hecho a favor del habitante más cuidado y privilegiado del planeta tierra: el automóvil. Los túneles, las grandes carreteras, los segundos pisos, la forma que están adquiriendo las ciudades hiperdegradadas, todo está hecho para que el automóvil pueda reproducirse. Mientras 2.5 millones de seres humanos viven en la pobreza, ellos no son prioridad.

Efectivamente, la disyuntiva en el corto plazo será: gasolina o alimentos, gasolina o equilibrio ecológico. El problema es que con esta nueva fase de la revolución industrial-tecnológica lo único que se permitirá es que la brecha entre el agro y la industria se cierre, pero no a partir de la racionalidad del crecimiento industrial sino a partir de reconvertir una buena parte de la producción agrícola hacia la fabricación de gasolina. En paralelo se habla ya de la segunda revolución verde (no satisfechos con el fracaso de la primera) que conjuntamente con los transgénicos busca la conversión agraria hacia las agroindustrias.

La otra geografía

Quieren convertir a la tierra y el territorio en mercancías que tienen antes que nada valor de cambio, que sirven únicamente para valorizar al capital. Pero la tierra y el territorio y las comunidades indígenas o agrarias que han vivido ahí han establecido relaciones sociales y naturales que se basan en el respeto y el amor. Y ambos no tienen valor de cambio, solamente valor de uso.

Resulta evidente que la geografía que se dibuja arriba no camina sola. A su lado izquierdo, pero abajo, camina la otra geografía. La de los que aparte de ser campesinos o indígenas han decidido ser los guardianes de la tierra y el territorio para bien de la humanidad entera. Ellos se han echado a cuestas una tarea impresionante: evitar la consumación del peor crimen que está fraguando el capital (y miren que en su corta historia, el minuto del calendario del que hablamos al inicio, ha cometido crímenes terribles). Los guardianes nos invitan a todos a esta, la verdadera madre de todas las luchas: la lucha contra el capital.

Nos invitan a una lucha que se va a ganar porque, como dice Carlos Fuentes en su texto Los cinco soles: "Cuando las dinastías pusieron la grandeza del poder por encima de la grandeza de la vida, la delgada tierra y la tupida selva no bastaron para alimentar, tanto y tan rápidamente, las exigencias de reyes, sacerdotes, guerreros y funcionarios. Vinieron las guerras, el abandono de las tierras, la fuga a las ciudades primero, y de las ciudades después. La tierra ya no pudo mantener el poder. Cayó el poder. Permaneció la tierra. Permanecieron los hombres sin más poder que el de la tierra".

Los hombres y mujeres sin más poder que el de la tierra tienen una historia mayor que 17 minutos y 30 segundos. Los hombres y mujeres sin más poder que el de la tierra son los guardianes a los que tenemos la obligación ética de rendir homenaje acompañándolos en esta lucha, porque como todo buen guardián son los únicos que están en vigilia mientras los demás dormimos y son los únicos que están listos para despertar a los demás. Son el ángel de la historia del que nos hablaba Walter Benjamín.


Sergio Rodríguez Lascano es economista, director de la Revista Rebeldía, y colaborador con el Programa de las Américas www.ircamericas.org.