Oaxaca: “La Ley” y “el Orden”

Esquizofrenias burguesas “institucionales” para el saqueo y la explotación. Poética de la autodefensa

Ya sabemos qué entienden por “Ley” y por “Orden” los siervos de la burguesía mexicana disfrazados de “gobernantes” para “administrar” (o suministrar) violencia y corrupción legalizadas. Lo sabemos desde siempre y nos lo recuerda a diario la desfachatez patronal, la desviación de los presupuestos, las complicidades usureras, el FOBAPROA, el pago muy legalito y puntual de las “deudas externas” más criminales, el fraude electoral de ayer, de hoy y de siempre… nos lo recuerda Tlaltelolco (2 de octubre no se olvida), nos lo recuerda cada golpiza propinada a los campesinos y a los obreros, (golpiza física, económica y moral) nos lo recuerda Atenco y el cinismo de los funcionarios ejecutivos, legislativos y judiciales… nos lo recuerda el caos y la anarquía económica, política y cultural de estas sociedades divididas en clases donde reina la barbarie y la miseria como si fuesen logros morales.
De la doble moral burguesa escurren los discursos más absurdos. Sus “instituciones” operan como brigadas especializadas en secuestrar y extorsionar a los pueblos. Con sus “leyes”, “reglamentos” y “decretos” al servicio del vampirismo oficializado, golpean los salarios, los patrimonios y el estado de ánimo de los trabajadores. Las “instituciones” suelen consagrarse a perfeccionar modelos de usurpación y control cada día más odiosos e insoportables. Se trata de una especie de cárcel pública perfeccionada por los “funcionarios” para ahogar a los pueblos en palabrería legaloide, impuestos irracionales, prohibiciones asfixiantes, multas, sanciones, retenciones… inclementes, injustas, devastadoras. Dicen que eso es por “bien del pueblo”, dicen que eso es “justicia social”, dicen que eso es el “progreso”, la “democracia” y el “cambio”. A quien lo ponga en duda le tocan palos, persecución, golpizas y muerte. ¿Hace falta citar ejemplos?
La “ley” y el “orden” burgueses tienen al menos dos significados básicos en plena lucha de clases mundial: para los “patrones” significa garantía de impunidad (fueros, tráfico de influencias, alianzas con gobernantes “preciosos”) y para los trabajadores significa explotación diversificada (miseria, desamparo educativo, crisis de vivienda, salud y cultura). Las “instituciones” de la burguesía, en todas partes, operan como brazos ejecutores de vigilancia y sanción que amordazan y reprimen cualquier iniciativa transformadora. Los pueblos trabajan hasta deslomarse y morir mientras los oligarcas se enriquecen y gozan de todas las comodidades. Y los “jefes” políticos cobran sueldos descomunales que se pagan con los impuestos que le saquean a los pueblos. Cuentan con policías y soldados para tan heroica tarea. Oaxaca es uno de esos escenarios donde las “instituciones” han hecho de las suyas durante décadas, descaradamente, degeneradamente. Miles de luchas, miles de desaparecidos, torturados, perseguidos y desaparecidos son el resultado de las tropelías burguesas “legales” y “ordenadas”. Ya basta.
Hoy en Oaxaca la oligarquía y sus lebreles tienen miedo de perder sus privilegios y eso es una cosa seria. Ya sabemos que el temor burgués tiende a convertirse en odio de clase, en nazi-fascismo. Aunque empleen a curas, intelectuales y medicuchos patrioteros para llamar al “orden”, “la cordura”, la “hermandad entre mexicanos” y la reconciliación de clases, bajo la saliva se condensa el veneno. El miedo de las “autoridades” que “vigilan” el “orden” (es decir que imponen su “orden” a cabronazos) se torna exponencialmente en “gasto público” para armar a policías y soldados (algunos de ellos nada contentos con la explotación y mal trato a que son sometidos por patanes autoritarios) Con el dinero que le saquean a los trabajadores (con ayuda de “leyes” y “reglamentos”) pagan las golpizas contra los trabajadores… esas son las “instituciones” burguesas. Y encima debemos respetarlas por “ley”.
Los pueblos tienen derecho a terminar con esta farsa inhumana. Es su tarea suprema. Los trabajadores tienen derecho a luchar contra todo lo que los exprime y extermina, se llame como se llame, especialmente contra los medios y modos que la burguesía ha inventado, e impuesto, a punta de sangre y muerte para robar la riqueza producida por los trabajadores. La autodefensa es un derecho humano fundamental, es un derecho colectivo por necesidad, no exclusivamente individualista, que debe construirse de manera dinámica y creativa. La autodefensa es un paso decisivo, un ejercicio de unidad y de solidaridad que demuestra la fuerza de los pueblos contra las tiranías, aunque estas se proclamen santas, demócratas o pontificas. La autodefensa de un pueblo en lucha es una práctica legal de un derecho supremo que nada ni nadie puede cuestionar al margen de la lucha y de las necesidades objetivas de la lucha. La autodefensa es una práctica del orden popular, del orden correcto de las prioridades colectivas. La autodefensa es el derecho dinámico a defender la vida y el derecho a defender la vida con dignidad para todos. La autodefensa es una inspiración que se alimenta con las fuerzas, que desde abajo, todos aportan para poner a salvo su existencia y la existencia de sus luchas. La autodefensa nos compromete a todos.
Oaxaca hoy es un corazón pleno de razones y emociones levantadas en luchas de autodefensa y construcción popular en simultáneo. Oaxaca hoy es nuestra razón de ser, seamos de donde seamos. Cada una de esas amenazas que penden sobre Oaxaca, cada bombazo mass media, cada calumnia, incomprensión e indiferencia son condenas al asesinato. No lograrán callarnos, frenarnos ni amedrentarnos. La razón nos asiste. Nadie con un mínimo de calidad humana puede quedarse ajeno a Oaxaca. Nuestras luchas hoy convergen en Oaxaca. Una sola gota de sangre obrera o campesina, una gota de sangre derramada por la violencia legalizada de las “instituciones” represivas será una afrenta que responderemos en todo el mundo. No habrá rincón del planeta donde no se agite una denuncia, una acción, un juicio sumario popular contra la degeneración oligárquica que a estas horas exhibe impúdicamente su sed de sangre obrera y campesina.
Oaxaca luce hoy su hermosura más profunda. Aquí lo legal es salvar la vida para vivirla dignamente, aquí el orden lo impone el pueblo con acuerdo del pueblo. Ninguna secta, ninguna burocracia tiene lugar en esta lucha. Nunca hubo semejante belleza por las calles y por las almas. Oaxaca es un poema toda. He ahí la belleza de la ética, la hermosura del deber hacer, la lucha esplendorosa construyendo ese futuro que no admite patrones ni explotadores. He ahí la belleza convulsiva de una revolución que se nutre con historia, con razones, con acuerdos, sonrisas, esperanzas y pasiones de libertad socialista. He ahí Oaxaca donde sólo lo maravilloso es bello con su colorido de pieles y culturas, con sus texturas de fruto promisorio, sus luces de tierra fértil perfumadas de pelea por la vida. No lo destruirán los jefesuchos, no lo opacarán las ambiciones de poder ni las balas compradas con el dinero del pueblo. Ya el mundo entero está enterado.
Andaremos la tierra de palmo a palmo con voz oaxaqueña, diremos aquí y allá las frases más hermosas de esta lucha que es nuestra porque es mundial. Diremos lo que debe ser dicho en estas horas de poesía, en pie de lucha, que se vuelve autodefensa y se vuelve construcción con la alquimia de la lucha más legal, la lucha del pueblo, vuelta programa en construcción también, para hablarle al futuro y al mundo, cara a cara, con la voz de los trabajadores más conscientes. La autodefensa es responsabilidad de todos nosotros. A los trabajadores sólo los salvan los trabajadores. Oaxaca hoy significa autodefensa y somos millones en todo el mundo. ¿Entenderán los represores ese correlato de fuerzas?

Fernando Buen Abad Domínguez
Rebelión/Fundación Federico Engels

No a la represión

Durante la glosa del sexto Informe de gobierno sobre política interior, el diputado oaxaqueño Othón Cuevas, del Partido de la Revolución Democrática, pidió "en nombre de Dios" al secretario de Gobernación, Carlos Abascal, que no se lleve a cabo la represión en Oaxaca. Sus palabras, que por cierto sonaron inapropiadas en un recinto laico como la Cámara de Diputados, se explican sin embargo por la angustia de la situación, ante las provocaciones y amenazas del uso de la fuerza, y porque el recién estrenado legislador, conocido desde hace muchos años en las organizaciones civiles de su estado como infatigable promotor de los derechos humanos integrales de los pobres, expresó en público compartir honradamente la misma fe religiosa con el funcionario.
Es muy posible que el luchador social, metido ahora en la aventura de la representación política para impulsar también por esa vía el logro de causas nobles, esté en su imaginación experimentando por adelantado, como muchas personas en Oaxaca, la misma sensación que tenía el arzobispo mártir de San Salvador el 23 de marzo de 1980, y se halla casi literalmente inspirado en las palabras que éste entonces pronunció, las cuales, desgraciadamente, sellaron su sentencia de muerte por parte de los agentes represores del Estado.
En efecto, en aquellas circunstancias, a las que venturosamente no hemos llegado en nuestro país, y a las que esperamos nunca llegar, monseñor Oscar Arnulfo Romero se dirigió a los soldados y cuerpos de seguridad con las siguientes palabras, que ya se han vuelto históricas, al final de su homilía del quinto domingo de Cuaresma: "En nombre de Dios, pues, y en nombre de este sufrido pueblo cuyos lamentos suben hasta el cielo cada día más tumultuosos, les suplico, les ruego, les ordeno en nombre de Dios: ¡Cese la represión!"
Y es que sin duda no hay palabras para describir adecuadamente el estado de ánimo que prevalece en Oaxaca, por la falta de oficio y de voluntad política del actual régimen para solucionar por la vía pacífica, y sobre todo por encima de intereses partidarios, un conflicto cuyas raíces sociales y políticas vienen de muchos años atrás.
Nerviosismo, hartazgo, miedo, cansancio, depresión, desesperación, ira... en fin, un cúmulo de sensaciones que demandan de todos los actores sociales y políticos responsabilidad ética a la altura de las circunstancias, con dos exigencias fundamentales: no volver a la situación anterior y dejar de pensar que la intervención de la fuerza pública solucionaría los rezagos estructurales que se viven en Oaxaca.
Suscribimos por ello plenamente el comunicado de prensa que dieron a conocer el miércoles los participantes en el Encuentro Nacional de Pastoral Social-Cáritas, convocado por la Comisión Episcopal de Pastoral Social de la Iglesia católica, y que se está llevando a cabo en la diócesis de Tlaxcala, con la presencia de 63 diócesis de toda la República: "Si bien es cierto que la problemática social y política viene de muchos años atrás, también es cierto que el actual conflicto se ha agravado enormemente en buena parte por la falta de oficio y de voluntad política por parte del actual régimen.
"Cuando los gobiernos no aciertan a dar respuestas a las justas demandas del pueblo, recurrir a la fuerza es la vía más viable para ellos, justificándola en 'aras de establecer el orden y la seguridad' que, finalmente, redunda en la agudización del ancestral desorden social de marginación y pobreza.
"Por todo ello, exhortamos vivamente a las autoridades para que eviten cualquier signo de provocación y de manifestación de fuerza como lo están siendo los vuelos rasantes, los helicópteros y aviones de la fuerza armada. El mensaje que, con ello, se está dando a la población es de intimidación y con la intención de provocar. Con esto se inhibe la posibilidad del auténtico diálogo y pareciera que se está invitando más que a 'una mesa de negociación' a 'una mesa de rendición'.
"La violencia nunca es justificable, menos cuando los perdedores son los pobres, y mucho menos cuando a ellos mismos se les culpa por el uso de la fuerza pública. Tampoco es aceptable que se recurra a la Federación para el uso de la fuerza y no se le convoque para atender a los graves problemas sociales que mantienen en la postración al pueblo de Oaxaca."
Porque, como escribió el 6 de agosto de 1968 el mismo monseñor Romero, en su carta pastoral sobre la Iglesia y las organizaciones políticas populares, la violencia represiva gubernamental "es una verdadera violencia y es injusta, porque con ella el Estado defiende por encima de todo y con sus poderes institucionales la pervivencia del sistema socioeconómico y político que está vigente, impidiendo toda verdadera posibilidad de que el pueblo, en uso de su derecho primordial de autogobernarse -como sujeto último de la voluntad política-, pueda hallar un nuevo camino institucional hacia la justicia".

Miguel Concha

Violencia contra mujeres detenidas en San Salvador Atenco.

El pasado mes de mayo, al menos 211 personas fueron detenidas en los municipios de Texcoco y San Salvador Atenco, en el Estado de México, como resultado de un operativo policial en respuesta a las protestas de activistas de una organización campesina de la zona. Entre las personas detenidas había 47 mujeres.
Según la información recabada por Amnistía Internacional, durante estas detenciones, los policías del Estado de México cometieron abusos graves contra los derechos humanos de algunos de los detenidos, en particular contra las mujeres, entre ellos insultos y agresiones sexuales. En varios casos, la naturaleza de estos abusos contra los derechos de las detenidas es extremadamente seria y constituye tortura.
Además de estos hechos, es también motivo de preocupación para Amnistía Internacional que hasta la fecha estos abusos no hayan sido debidamente abordados por las autoridades mexicanas.
Amnistía Internacional ha hecho público en todo el mundo un informe titulado: México, Violencia contra las mujeres y denegación de la justicia en el Estado de México, que da cuenta de la situación preocupante de estas mujeres.
A su vez, la membresía de Amnistía Internacional de todo el continente americano ha puesto en marcha una petición conjunta en las embajadas de México para pedir y recibir información reciente sobre las medidas que se han tomado para resolver esta situación de violencia contra las mujeres detenidas.

¡Actúa!

Súmate a esta acción de Amnistía Internacional. Escribe a la Fiscal Especial para atender delitos relacionados con actos de violencia contra las mujeres en México o al embajador/a mexicano en tu país, pidiendo la investigación y resolución inmediata, por parte de las autoridades mexicanas, de estos acontecimientos.

Carta Modelo:

Señor/a Embajador/a: Señora Fiscal:

Me dirijo a usted para manifestarle mi preocupación por los graves abusos cometidos por la policía estatal contra las mujeres detenidas el pasado 3 y 4 de mayo en los municipios de Texcoco y San Salvador Atenco, en el Estado de México, reflejados en el informe de Amnistía Internacional: México, Violencia contra las mujeres y denegación de la justicia en el Estado de México.

Con estas líneas pido a las autoridades mexicanas que actúen de inmediato y tomen las medidas necesarias para esclarecer los hechos, llevar ante la justicia a los responsables y reparar el daño a las victimas.

Atentamente

Puedes copiar y pegar esta carta modelo a un correo electrónico o a un documento que imprimas Envía los llamamientos a:

Fiscalía Especial para atender delitos relacionados con actos de violencia contra las mujeres en México
Dra. Alicia Elena Pérez Duarte atencionmujeres@pgr.gob.mx

Nuevo informe México. Violencia contra las mujeres y denegación de justicia en el Estado de México

Por ser pobres nos desprecian

Palabras de la Comandanta Miriam

Compañeros y compañeras, hermanos y hermanas tengan ustedes muy buenas días, soy la comandanta Miriam, delegada 3. Vengo a representar a los compañeros y compañeras bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. A nombre de ellos voy a decir estas palabras de cómo vivimos durante muchos años. Nosotros las mujeres indígenas y no indígenas, sufrimos la explotación y la discriminación y la desigualdad. Por ser mujer no nos respeta porque nos dicen que no sabemos nada, que sólo servimos a cuidar el hogar y a tener hijos y a atender el esposo. Por ser pobre nos desprecian, por nuestra lengua, por nuestra cultura, por nuestro color y además por no saber ni escribir. Y así vivimos durante muchos años, pero de todo esto vimos la necesidad de luchar contra el engaño, por eso empezamos a buscar la forma de cómo organizarnos y luchar por nuestros derechos que merecemos como mujeres. A través de reuniones pláticas encuentros y compartir experiencia, lo que sentimos y lo que pensamos, y ahí aprendimos a valorarnos y a perder el miedo y así aprendimos poco a poco, nosotras mismas.

El 94, le declaramos a los gobiernos que nosotros los zapatistas no tenemos que pedir permiso a nadie para luchar. Ahí hicimos la ley revolucionaria de mujeres que hasta ahora está vigente en las zona zapatista. El 7 de enero del mismo año, sufrimos la presión militar, hubo presos y muertos, nuestros muertos. Eso nunca jamás lo vamos olvidarlos la sangre derramada queda siempre en nuestra historia. Gracias a nuestras luchas logramos recuperar nuestras tierras de los latifundios. Ahora lo estamos cuidando y lo estamos trabajando. El 95, otra vez el traición de Zedillo, junto con el gobernador de croquetas de Álbores Guillén, mandaron miles de soldados para hostigar a las comunidades zapatista. Nosotros tuvimos que refugiarnos en otros pueblos y montañas. Meses después nos regresamos a nuestras casas: Todas nuestras cosas como alimentos básico como maíz y frijol, colectivos de granjas de pollos, colectivos granja de conejos, tiendas cooperativas, fueron saqueadas. Aun así nunca tuvimos, nunca tuvo el vergüenza el mal gobierno, lo siguieron mandando los ejércitos. Empezamos a reorganizarnos otra vez para su llegada, porque ya no queremos más ejército en nuestros pueblos. Pero con la presión militar volvimos a reorganizarnos los trabajos colectivos de cada pueblos porque es la única forma para apoyar a los compañeros y compañeras representantes de nuestra lucha. Y ahí atendimos otras necesidades del pueblo, de ahí declaramos nuestros municipios autónomos en rebeldía, ellos ven la necesidad de cada pueblo como salud, educación, producción y otros trabajos más. Y están también integradas también compañeras y después abrieron los caracoles, donde trabajan las Juntas de Buen Gobierno, junto con los municipios autónomos, ellos ven si el función van igual o parejo. También en la Junta es vigilada con representantes directos de bases de apoyo, si le va bien su trabajo y si no, será quitado por una asamblea general donde el pueblo manda, y el gobierno obedece. Porque ellos fueron nombrados directamente ante una asamblea.

También en las juntas hay compañeras que ahí están trabajando, por eso todas las comunidades en resistencia, estamos dispuesto a luchar contra el plan neoliberalismo; o sea, los grandes de dinero, los gobiernos, porque ellos son que nos reprimen, los que nos matan, los que nos encarcela y son los mismos los que nos están robando. Mandan apoyo en las comunidades, como la “Progresa”, y ahora, “Oportunidades”, becas de niño, le dicen a las mujeres que ya tienen el derechos de vivir en buenas condiciones de vida, pero vemos que no es cierto. Nosotros no queremos limosnas, es puro engaño, sólo nos trata dividir nuestras comunidades.

Por eso le decimos a ustedes que no dejen de luchar, que no se dejen de engañar. Tenemos que organizar para defender nuestra Patria que es México, porque ahí nacimos, ahí vivimos, y ahí moriremos. Es hora de luchar, unir nuestras fuerzas, nuestros dolores, nuestros voces y juntas buscaremos un mejor futuro para nuestros hijos.

¡Adelante compañeras y compañeros! Sepan que no están solos, ¡aquí estamos!, sus lucha de ustedes también es nuestra. Muchas gracias.

¿Dónde está el capitalismo?

Una mujer “profundamente preocupada por lo que en México pueda acontecer y que quiere contribuir en algo a que consigamos articular fuerza desde abajo” planteó a los adherentes de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y a los militantes de La Otra Campaña la pregunta siguiente: ¿Es el capitalismo algo externo y ajeno a nosotros?
Es indudable que son muchas las personas, las comunidades, los colectivos, las organizaciones y los proyectos autodenominados alternativos, que podríamos formularnos la misma interrogante. Seguramente los participantes en el Diálogo Nacional, el “gobierno alternativo” de la Convención Nacional Democrática, el Frente Sindical Mexicano, la Promotora por la Unidad Nacional Contra el Neoliberalismo, el Taller de Construcción del Socialismo y el Frente Nacional en Lucha por el Socialismo podrían sentirse también interpelados.
Una respuesta podría ser teórica. Y aparecerían entonces los grandes discursos y esquemas que ilustran sobre los modos de producción, la ideología del consumo, la composición y la función del Estado; sobre la historia de las revoluciones del siglo pasado y demás botones de muestra.
También podría surgir una respuesta práctica. De esas que dan quienes primero identifican al enemigo y luego lo asedian hasta que lo destruyen o lo toman.
Otros podrían evitar las respuestas superficiales, y generar nuevas preguntas, como por ejemplo: ¿son nuestras prácticas realmente alternativas al capitalismo, o lo estamos reproduciendo de alguna manera? El capitalismo ahora vigente se caracteriza por la depredación extrema de los recursos naturales, por la exacerbada exclusión social, por la explotación humana exhaustiva, por la concentración de las decisiones y de las apropiaciones, por la expoliación del bienestar, por su estructura organizativa en forma de obelisco, por la voracidad en las relaciones. En pocas palabras, por su afán de absoluto dominio sobre lo y los demás. Entonces, ¿cómo estamos siendo anticapitalistas?
Esta última pregunta está vinculada con un tema que se puso de moda con motivo del reciente proceso electoral para la Presidencia de la República, pero que no está limitado a lo electoral: el asunto de las instituciones.
En el proceso electoral recién concluido se hizo patente que las instituciones que hegemonizan al Estado mexicano están dejando de ser útiles a los fines por las que fueron creadas. Han perdido credibilidad y legitimidad ante una parte considerable de la población.
Ya desde antes existían esfuerzos por promover experiencias particulares de autonomía popular, como la propuesta por el Grupo de Apoyo a la Autonomía Regional Pluriétnica (GAARI); la existencia y prácticas de las autoridades y la justicia del pueblo Yaqui; la lucha del pueblo juchiteco; la creación del Consejo de Pueblos Nahuas del Alto Balsas Guerrero. Posteriormente se construyeron los caracoles zapatistas y ahora se da paso a la construcción de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO). La caminata emprendida por los oaxaqueños desde la capital de su estado para llegar a la capital del país ha estimulado la creación de asambleas populares en estados como Guerrero, Michoacán y Puebla. Mientras ocurre todo eso, la Comisión Sexta del EZLN anuncia la continuación de su recorrido como parte de La Otra Campaña para seguir escuchando, enlazando y articulando las luchas de los de abajo. Esto tiene un significado que los barones del dinero no dejan de ver y de temer: se ha dado paso a la construcción de nuevas instituciones que correspondan con las aspiraciones de los pueblos movilizados para liberarse de la dominación capitalista que adopta formas particulares en la explotación económica y en la exclusión social.
No es nada más la defensa de Ulises Ruiz. Ni siquiera la de FeCal. Es también el temor a la extensión de las instituciones populares y rebeldes lo que empuja a los perros nacionales de la guerra a amagar, y posiblemente a reprimir, con saña a la APPO. Pero que nadie se llame a engaño. Toda acción de las fuerzas armadas, con uniforme de cualquier color, contra la capital oaxaqueña, corre el riesgo de extenderse desde el Suchiate hasta el Coahuayana. De ahí la importancia de brindar solidaridad efectiva con los compañeros oaxaqueños, como desde el 94 se le ha brindado a los zapatistas.
Lo anticapitalista puede estar en los destinos, pero también en los caminos

Tomado de Gaceta Movimientos

SEGUNDA ASAMBLEA NACIONAL EN DEFENSA DEL AGUA Y DE LA TIERRA Y EN CONTRA DE SUS PRIVATIZACIÓN

XOXOCOTLA, MORELOS
4 y 5 de Noviembre de 2006

AL PUEBLO DE MÉXICO:

A las organizaciones sociales, populares, sindicales, campesinas, indígenas, civiles, ambientalistas, estudiantiles y académicas:
Ante la necesidad de continuar la unidad, la organización y la movilización para defender la soberanía, el carácter público del agua, la posesión de la tierra y todos los recursos naturales del país:

CONSIDERAMOS:

1. Que la crisis política actual del país, a causa de la imposición presidencial de Felipe Calderón el pasado 2 de julio, pretende incrementar la venta de nuestro recursos naturales a las empresas transnacionales.
2. Que Felipe Calderón a unos días de confirmar el acto ilegal de su imposición por el TRIFE, anunció que abriría el capital privado al sistema de aguas del país.
3. Que es indispensable elevar a rango constitucional el Derecho Humano al Agua
4. Por ser el agua y la tierra indispensables par la vida en cualquiera de sus manifestaciones, su disponibilidad y sustentabilidad no deben ser utilizadas como medios para la ganancia y el despojo.
5. El proceso de privatización del agua y la tierra aplicado por parte del gran capital nacional y trasnacional en acuerdo con los gobiernos, cuyo único fin es la ganancia, en su manejo irracional e inequitativo, pone en riesgo la disponibilidad de estos recursos estratégicos para la vida.
6. Es necesario mantener el análisis y generar alternativas frente al proceso privatizador del agua y la tierra a partir de la situación nacional actual, cuya orientación apunta hacia una continuidad y aplicación a mayor escala de la privatización de todos los recursos de la nación y por tanto a elevar el nivel de tensión en los conflictos con los afectados directos por las políticas establecidas.
7. realizar el balance correspondiente de la primera Asamblea Nacional en Defensa del Agua y la Tierra y en Contra de su Privatización.
8. Revisar el aspecto organizativo interno de la Asamblea y establecer los mecanismos de coordinación, comunicación e integración más adecuados que garanticen un mejor funcionamiento de la misma.
9. Fortalecer la articulación del movimiento a nivel local, nacional e internacional.

CONVOCAMOS:

A todos los ciudadanos, trabajadores, colectivos, organizaciones, movimientos, comunidades, frentes, coordinaciones; redes de derechos humanos, de medio ambiente, de género; investigadores, académicos, estudiantes, abogados a la Segunda Asamblea Nacional en Defensa del Agua y de la Tierra y en Contra de su Privatización.
Que se realizará los días 4 y 5 de noviembre de 2006, bajo el siguiente:
PROGRAMA DE TRABAJO:

SÁBADO 4 DE NOVIEMBRE
8:00 hrs. Registro
9:00 hrs. Marcha, que partirá del Sistema de Aguas de Xoxocotla (junto a la Esc. Primaria “Lázaro Cárdenas”), hacia la plaza del pueblo, donde se llevará a cabo un acto político y la bienvenida de la Asamblea Nacional.
10:30 hrs. Instalación del presidium y saludo de las organizaciones participantes
en el auditorio ejidal de Xoxocotla.
11:00 hrs. Análisis de la situación nacional.
13:00 hrs. Presentación del documento sobre balance y perspectivas de la Asamblea nacional.
13:30 hrs. Discusión, comentarios y agregados sobre el documento.
15:00 hrs. Comida
16:00 hrs. Instalación de las mesas de trabajo (a llevarse a cabo en las aulas de la Esc. Primaria “Lázaro Cárdenas”, a un costado del auditorio).
Se precisa que en cada mesa se discutirá y se harán propuestas sobre los aspectos de estructura u organización y plan de acción.
Mesa 1. PROCESO DE PRIVATIZACIÓN DEL AGUA Y DE LA TIERRA, SU
IMPACTO EN EL MEDIO AMBIENTE Y LA RESISTENCIA DE LAS COMUNIDADES.
Mesa 2. ASPECTOS JURÍDICOS EN DEFENSA DEL AGUA, LA TIERRA Y EL MEDIO AMBIENTE.
Mesa 3. SACRALIDAD Y ESPIRITUALIDAD EN TORNO AL AGUA, LA TIERRA Y EL MEDIO AMBIENTE EN LA DIVERSIDAD DE LAS COSMOVISIONES
Mesa 4. GÉNERO Y AGUA-TIERRA-MEDIO AMBIENTE
Mesa 5. ALTERNATIVAS SOCIALES Y TECNOLÓGICAS ANTE LA DIVERSIDAD DE PROBLEMÁTICAS EN DEFENSA DEL AGUA, LA TIERRA Y EL MEDIO AMBIENTE
Se invita a abogados con conocimientos de derecho penal y ambiental a participar, principalmente, en las mesas 1 y 2.
19:15 hrs. Receso
19:30 hrs. Cena y evento cultural

DOMINGO 5 DE NOVIEMBRE
8:00 hrs. Desayuno
Conferencia de prensa
9:00 hrs. Plenaria de la discusión de las mesas: exposición por mesa, agregados, aclaraciones; aprobación de los resolutivos por mesa; exposición de los contenidos para la organización y plan de acción.
13:00 hrs. Plan de acción general y declaratoria
13:30 hrs. Clausura de la Asamblea
Comida

PONENCIAS: Todos los interesados podrán enviar sus ponencias, máximo tres cuartillas, a más tardar el 20 de octubre. A los siguientes correros electrónicos:
defensadelagua@yahoo.com.mx
jaimerello@yahoo.com.mx
asambleadelagua@yahoogrupos.com.mx
endefensaaguaytierra@listas.laneta. apc.org
LUGAR: Pueblo de Xococotla, Morelos. Carretera Alpuyeca-Jojutla, rumbo a Tequesquitengo (cerca del balneario Apotla).
La Esc. Primaria “Lázaro Cárdenas”, donde se realizarán las mesas de trabajo, se ubica sobre la carretera Alpuyeca-Jojutla esquina Av. Constituyentes s/n., junto a ella está el Sistema de Agua de Xoxocotla, de donde partirá la marcha. El Auditorio Ejidal, donde se llevarán a cabo las plenarias, se encuentra a un costado de la primaria y su entrada es por la calle Niños Héroes s/n.
El auditorio ejidal cuenta con estacionamiento, pero se advierte que el domingo es día de plaza y se instala sobre Av. Constituyentes, el acceso por auto se puede hacer por la calle Benito Juárez (atrás de la primaria y la cancha deportiva). Para los que saldrán del D.F. sin auto, en Taxqueña en la terminal camionera salen los autobuses directos a Xoxocotla (pedir la bajada en el sitio de taxis, que está a la altura de la Av. Constituyentes).
COMIDA Y ALOJAMIENTO: Se cobrará una cuota de recuperación para los alimentos, aún no se define, pero será accesible para todos; se solicita puedan llevar sus utensilios para comer (vaso, plato, cubiertos, etc.). En cuanto al alojamiento, se pide puedan llevar sus cobijas, sus bolsas de dormir, tiendas de campaña. Los salones de clase se adaptarán como dormitorio, habrá quien de alojamiento en sus casas y se dará una lista de hoteles cercanos de una a cinco estrellas.

PARA MAYORES INFORMES:
Oficina del Sistema de Agua Xoxocotla:
(01)73.43.45.57.04
defensadelagua@yahoo.com.mx,
jaimerello@yahoo.com.mx,
asambleadelagua@yahoogrupos.com.mx,
endefensaaguaytierra@listas.laneta. apc.org

FRATERNALMENTE
ASAMBLEA NACIONAL EN DEFENSA DEL AGUA Y DE LA TIERRA
Y EN CONTRA SU PRIVATIZACIÓN

¡ELLA ES LA VIDA, LA TIERRA NOS LA DIO,
PAREMOS TODOS JUNTOS SU PRIVATIZACIÓN!

Los bisnietos de Díaz y los Flores Magón se encuentran en Oaxaca

El operativo de represión ordenado por Vicente Fox en contra de la amplia movilización del pueblo oaxaqueño no arrancó el 4 de octubre. Se inició ya desde hace más de dos meses cuando un domingo en la tarde fue secuestrado en las calles de la ciudad de Tuxtepec Catarino Torres Pereda, dirigente chinanteco del Comité de Defensa Ciudadana (Codeci) y recluido al día siguiente en el penal de alta seguridad de La Palma, donde su abogado defensor ha denunciado que se encuentra virtualmente incomunicado.

No, la represión en nombre de Dios no se inició ese día, ya que hace casi dos meses se movilizaron militares desde el sur de Veracruz a Miahuatlán, y se acuartelaron integrantes de la Policía Federal Preventiva en las cercanías de la ciudad de Oaxaca.

La represión en contra de los rebeldes oaxaqueños estaba en la cabeza del señor Vicente Fox y del descendiente de jefe cristero, el secretario Carlos Abascal, desde hace meses, y sólo jugaron con un supuesto diálogo para ganar tiempo, el tiempo necesario para negociar con el Partido Revolucionario Institucional, desgastar al movimiento ciudadano, justificar la violencia gubernamental en los medios y preparar la represión por parte de la policía militar y los marinos.

Por supuesto que los vuelos de "abastecimiento" de los helicópteros y el desembarco de aviones Hércules del fin de semana pasado en Oaxaca no eran sólo medidas disuasorias o preventivas, como las califica el dirigente panista y también jefe del Yunque Manuel Espino, eran vuelos de reconocimiento para la planeación fina del desembarco y la invasión militar a Oaxaca.

Por ello la farsa montada para ese miércoles 4 por la Secretaría de Gobernación, a la que convocó el titular de la dependencia, Carlos María Abascal, con el objetivo de suscribir un pacto de gobernabilidad, paz y de- sarrollo, es sólo un montaje para justificar el golpe represivo final.

Con la ocupación militar las bandas de delincuentes que han operado bajo el auspicio de Ulises Ruiz gozarán de la seguridad que les brinda el saberse impunes y protegidos por el gobierno federal y actuarán con mayor fuerza. De los expedientes penales armados al gusto de la Procuraduría General de Justicia de Oaxaca se librarán aún más órdenes de aprehensión en contra de cientos de ciudadanos y ciudadanas que osaron rebelarse frente a los atropellos, siendo el destino de muchos la cárcel, la clandestinidad o el exilio.

Vicente Fox y su gobierno yunquista terminan un mandato de seis años entregando nuestros recursos naturales a sus patrocinadores extranjeros, en particular a las empresas energéticas españolas, y reprimiendo a los mexicanos que han dicho basta a tanto atropello y barbarie.

Hace 100 años exactamente, en 1906, los pueblos indígenas nahuas y popolucas del sur de Veracruz se rebelaron contra el tirano Díaz, socio del empresario inglés Pearson que los despojaba de sus tierras comunales, y fueron aplastados por los federales. Muy pocos años después, gracias al esfuerzo de los mineros rebeldes de Cananea, de los obreros huelguistas de Río Blanco y de la revuelta indígena de Acayucan, cayó la dictadura de Porfirio Díaz.

Como en el porfiriato, hoy bajo el gobierno de Vicente Fox, cuando a un pueblo se le cierran las puertas democráticas y sólo se le reprime, y cuando se amparan en la violencia los atropellos de los caciques disfrazados de gobernantes, al pueblo sólo le queda el camino de la rebelión.

Y hoy parece que de nueva cuenta para los oaxaqueños sólo queda ese camino. Hoy se encuentran de nuevo en la ciudad de Oaxaca los descendientes de Porfirio Díaz y, por otro lado, los rebeldes herederos de los hermanos Flores Magón.

Una vez más se enfrenta la satrapía de gobernantes abusivos y la justa revuelta de los desheredados. En Oaxaca hoy se escribe una página heroica pero también una de ignominia en la historia de México.

Carlos Beas Torres.

¿Unidad nacional?

Es notable que quienes instrumentaron el golpe de Estado electoral en contra de los derechos democráticos del pueblo mexicano y preparan la represión de los oaxaqueños, realicen ahora reiterados llamados a la unidad nacional, respeto a las instituciones, paz y conciliación de todos los ciudadanos. ¡México es primero!, insisten sus voceros e intelectuales. Esta estrategia de propaganda mediática resulta no sólo cínica y demagógica, sino constituye un insulto a la inteligencia de cualquier persona con un mínimo de conciencia política sobre la realidad del país.

¿A qué unidad nacional se refieren? ¿A la fraternidad entre esa ínfima minoría que no pasa de uno por ciento de la población -y que detenta 60 por ciento de la riqueza nacional-, con el resto mayoritario de explotados, excluidos, discriminados, segregados, desterrados, proletarizados, endeudados, desempleados, reprimidos, encarcelados, violentados sus derechos humanos elementales, secuestrados sus derechos políticos, condenados a la imposición de una presidencia espuria?

¿En que nación están pensando? ¿En la impuesta en el siglo XIX por los grupos oligárquicos hispanistas a partir de los modelos europeos? ¿La nación de propietarios varones, hablantes del castellano, católicos y preferentemente de fenotipo caucásico (por aquello de "mejorar la raza")? ¿La nación de quienes pensaban que los indios debían ser exterminados (y pagaban por las orejas de los masacrados)? ¿O la que consideraba que era mejor asimilarlos como sirvientes, peones, campesinos, braceros, obreros de la construcción, vendedores ambulantes, jardineros, objetos folclóricos, votos cautivos, carne de cañón de asonadas, guerras y revoluciones? ¿O la variedad de nación cívica estadunidense -que incluso origina el nombre oficial del país como Estados Unidos Mexicanos- en la que mientras se linchaba a negros y mexicanos, se exaltaba la ilusión de la igualdad ante la ley? ¿O tal vez se especula en la nación de los que tienen sus modos de vida, fortunas, residencias, gustos y lealtades en Estados Unidos, o la Unión Europea? (Por favor, ¡también hay distinciones entre los oligarcas!)

¿Quiénes han deteriorado las instituciones de la República? ¿La clase política, el Estado, la sociedad civil? ¿Las víctimas o los victimarios? ¡Quienes violan sistemáticamente la Constitución, sus leyes y reglamentos son los mismos que repiten que nadie puede estar por encima de la ley y que el estado de derecho debe ser respetado! Ellos han demolido las sacrosantas instituciones con sus corruptelas, escándalos, impunidades, protección a criminales, pederastas, genocidas, manejo faccioso y dilapidación de dineros públicos, leyes contrarias a los intereses nacionales y populares, tratados que entregan la soberanía nacional, los recursos estratégicos y la mano de obra barata a las corporaciones estadunidenses.

Llaman a la concordia de todos los mexicanos quienes mantienen a centenares de luchadores sociales como presos políticos; ejercen la violencia a través de la criminalización de la resistencia, hacen uso constante de las fuerzas policiacas, militares y paramilitares contra los movimientos sociales. Los mismos que apoyan incondicionalmente a un tirano como Ulises Ruiz, enemigo de la libertad de prensa, organizador de sicarios pagados para asesinar maestros y ciudadanos indefensos. ¿Unidad nacional en el clasismo, el sexismo, el racismo, la violencia del crimen organizado, la traición a la patria y la democracia?

La única unidad nacional posible es la que se abre para el proyecto democrático popular de nación. Una concepción nueva que logre disolver el vínculo entre nación y burguesía a partir de una lucha contra-hegemónica en la que se afiance el predominio de los intereses mayoritarios del pueblo-nación y se redefina el rumbo de la existencia interna y externa de nuestra patria-matria. Si la nación es ese espacio de luchas y proyectos nacionales dispares y contradictorios de las distintas clases, grupos sociales, componentes étnico-culturales que se articulan bajo un sistema de hegemonía establecido originalmente por la burguesía, el pueblo -ese conjunto de clases, etnias y grupos sociales desposeídos y explotados que han aportado sus luchas y resistencias en los procesos nacionalitarios- debe asumir la conducción política, económica, social, ideológica y cultural para superar las contradicciones intrínsecas que caracterizan a los actuales agregados nacionales capitalistas. Es necesaria la refundación de la nación ante la imposibilidad actual de su desarrollo e incluso sobrevivencia como ente independiente y soberano, y como espacio de las luchas anticapitalistas y por la construcción de un socialismo democrático.

En esta reconstrucción nacional, la cultura -esa forma de ser y existir de un pueblo, en sus distintas diferenciaciones étnicas- se trasforma en un efectivo instrumento de transformación social, y esto ocurre no sólo en las expresiones artísticas, sino también en la diaria forma de vivir frente a la opresión; en no participar como cómplices del sistema autoritario. La familia, las relaciones sociales y laborales constituyen los espacios de un singular enfrentamiento entre la cultura de la dominación y la de la resistencia, con sus códigos, símbolos y señales propios. Si la nación se redefine como un sistema de hegemonía, es trascendente librar la batalla en la esfera ideológica-cultural, rechazar la unidad nacional de los opresores -que no es más que el velo que cubre la explotación y la violencia de clase-, y forjar la unidad en torno a la nación-pueblo.

Gilberto López y Rivas

UNIOS-FP denuncian la detención de Amado Montiel, dirigente de la USSVI

¡Libertad inmediata al dirigente de USSVI Amado Montiel!

El domingo 1 de octubre , a las 12 horas aproximadamente, en plena Asamblea con compañeros del poblado de Tequisistlán , fue detenido, por la policía judicial y estatal del Estado de México, el dirigente de la Unión Socialista por un Sistema de Vida de Igualdad, USSVI( organización social adherente a La Otra Campaña) Amado Montiel. Sin respetar el Amparo presentado por el dirigente y la oposición de los compañeros fue trasladado con prepotencia y arbitrariedad, primeramente al Ministerio Público de San Juan Ixhuatepec, donde se le detuvo por seis horas y posteriormente remitido a la Fiscalía Especial para Asuntos de Fraccionamientos Clandestinos, ubicada en Texcoco donde no había ninguna orden de aprehensión.
La policía señaló que la orden la había girado la Fiscalía y del Gobierno del Estado de México, que por tal razón no procedía el Amparo.
Hace seis años la mayoría de los ejidatarios aceptaron vender 15 mil metros cuadrados a la USSVI para que se pudiesen ocupar por familias trabajadoras. Sin embargo la Procuraduría General del Estado de México fue a presionar a vecinos para que demandaran directamente al dirigente Amado Montiel ante la Fiscalía Especial señalando que se invadieron los terrenos donde viven 300 familias. La denuncia estaba en proceso judicial, y por los intentos ilegales por parte de la policía para detener al compañero Amado, se recurrió a solicitar el Amparo de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, SCJN, para que no procediera la privación de la libertad hasta mientras no se resolviera el juicio entablado en su contra.
La detención no tiene otra explicación que una actitud de revancha política por parte del gobierno Estatal por la exigencia que se ha hecho por parte de la USSVI y todos los agremiados, incluidos los vecinos de Tequisistlán, para que se atiendan las demandas de servicios y regularización de sus viviendas.
Invitamos a todos los compañeros que puedan solidarizarse con nosotros, para solicitar la libertad del compañero AMADO MONTIEL dirigente de USSVI y adherente a la Otra Campaña, detenido político de la justicia corrompida del Estado de México. La cita es el lunes 9 de octubre a las 10 am frente al palacio de gobierno del Estado de México en la ciudad de Toluca.
Atentamente
Lucas Alvarez
FP-UNIOS

Guadalajara: Sigue el hostigamiento tras la detención de compañer@s el dos de octubre

POR FAVOR COMPAS PONGAN LA DENUNCIA DEL DOS DE OCTUBRE EN LA RED.
ACÁ ESTÁN HOSTIGANDO A UN COMPA DE LA JCM, DESPUÉS DE LO DEL DOS DE OCTUBRE.

Compañeros de La Otra Campaña
Comisión Sexta
Hermanos y Hermanas:
Hacemos de su conocimiento que el día dos de octubre del año en curso, convocamos a una manifestación a los compañeros del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad de Guadalajara, y a los jóvenes y visitantes del tianguis cultural que se pone los sábados, para recordar la masacre de Tlatelolco y en apoyo a la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca, y por la Liberación de l@s pres@s de conciencia de Atenco.
La manifestación salió a las 6 de la tarde, y nuestro contingente de Adherentes y simpatizantes de la otra campaña, además estudiantes independientes del CUCSH, dio vuelta en la rotonda de los hombres ilustres, donde se formaron unas vayas a las efigies de Marcelino García Barragán y de Efraín González Luna, represor de estudiantes y militar asesino de carrera el primero, e ideólogo del partido del yunque el segundo.
Unos compas hicieron algunas pintas sobre las estatuas, en eso elementos de la policía municipal, estatal y del Escuadrón de Respuesta Inmediata (ERI para-policías), iniciaron una acción represiva utilizando la fuerza en forma desmedida ( de 3 a 4 elementos se utilizaron para aprehender a cada uno de los detenidos), amenazando con usar armas de fuego (un policía hizo la finta de sacar su arma), golpeando a los detenidos que fueron 8 en total tres de los cuales adherentes a la Otra Campaña Jalisco (Rogelio Rodríguez Nuñez "el che", del Colectivo Comandanta Esther, Felipe de Jesús Alonso de la Juventud Comunista de México, y José Luis González de la Red Insurgente Cultura Con Justicia).
En el traslado a los separos de la policía municipal de guadalajara hubo :
- amenazas.
- incomunicación.
- tortura psicológica.
- detención ilegal.
- fabricación de delitos ( agresión, abstrucción de funciones, grafitti, portación de estupefacientes, ninguno ES NI FUE RESPONSABLE de estos delitos)
- negación de atención médica (Rogelio es asmático, y le negaron ayuda ante un ataque que le estaba dando).
Mientras a los detenidos les decían los delitos antes mencionados, a una comisión de adherentes afuera les decían, después de dos horas de haber sido arrestados sus compañeros, que por portación de marihuana, y que sólo se tenía pruebas de uno de ellos por haber hecho un graffitti. Por lo tanto, había incertidumbre y no había certeza con los compas de la Otra Campaña afuera.
A Jose Luis le empezaron a amenazar de golpearlo, y como se hizo de palabras con un miembro del ERI, y este dijo: ¡quieres saber tu delito cabrón, pos tú traías marihuana! ¿verdad que a este guey le hallamos mota? esta pregunta la hizo a municipales y ERIs.
Cuando le hicieron el "chequeo" médico a Rogelio, le descubrieron unos hematomas (moretes y chipotes), al decir que un policía de civil, un municipal y un estatal le propinaron golpes, la médica le mando a que se le hiciera un parte médico, los policias le dijeron:
“tú por chillón te quedas, ¿por qué le dijiste que te pegamos hijo de la chingada?, por llorón te quedas aquí cabrón, todos tu compas la van a librar menos tú. Si te vas a meter al baile aguanta la verga, ultima oportunidad: ¿ te pegamos o no?
Al reiterar que no iba a declarar ante ellos sino hasta ver al médico ellos le amenazaron con que iban dejarlo a él preso.
Los 4 compas punks, un compa que iba pasando y los tres compas adherentes a la Otra Campaña salieron libres alrededor de las 10 de la noche.
Hacemos responsables a:
Luis Carlos Nájera, Secretario de Seguridad Pública. Municipal
Alfonso Gutiérrez Santillán, Secretario de Seguridad Estatal
Francisco Ramírez Acuña, Gobernador del Estado de Jalisco.
A los tres niveles de gobierno de Jalisco de:
Agresiones, lesiones, desaparición y amenazas a los compañeros adherentes y simpatizantes de la Otra Campaña.
¡Alto a la represion!
¡Viva La Otra Campaña!
¡Zapata Vive Carajo!
Atentamente:
Colectivo Comandanta Esther, adherentes a la Otra Campaña Jalisco.

DECLARACIÓN DE CHERAN

CONGRESO NACIONAL INDIGENA
XVIII REUNION DE LA
REGION CENTRO PACIFICO

Los representantes e integrantes de los Pueblos Indígenas, Naciones, Tribus y Barrios participantes en la Región Centro Pacífico del Congreso Nacional Indígena, reunidos en la Comunidad Indígena de Cherán, saludamos desde el Territorio P'urhépecha Ireta (Pueblo P'urhépecha), en permanente construcción y lucha por su autonomía, a los hermanos indígenas de México y del mundo.
A diez años de la realización de nuestro primer Congreso Nacional Indígena, realizado en la Ciudad de México con la representación del EZLN a través de la compañera Comandante Ramona, nuestra lucha continúa. En este tiempo de continuación y permanente guerra, despojo, explotación, discriminación, violencia, desastres, represión, fraudes e imposiciones, nuestros pueblos reunidos en la Casa del P'urhepecha damos a conocer nuestro pensamiento, reflexión y palabra a través de la presente

DECLARACIÓN

I. A diferencia de ayer, hoy nuestro Congreso Nacional Indígena en el marco de la VI Declaración de la Selva Lacandona y de ‘La Otra Campaña’, reconoce la Autonomía que como pueblos vivimos y construimos como una de nuestras formas de resistencia pacífica ante los avances y contradicciones del neoliberalismo en el mundo y en nuestro país. La actual crisis del Estado mexicano y su sistema político en que se encuentran inmersos los partidos políticos sin excepción, ha sido inducida por los intereses económicos de los grupos capitalistas nacionales e internacionales, confundiendo a amplios sectores del pueblo de México que busca una supuesta democracia en un sistema de partidos que deja de lado los auténticos intereses de nuestros pueblos.
II. Reafirmamos nuestro consenso nacional de reconocer a los Acuerdos de San Andrés como nuestra Constitución y principal carta de derechos de nuestros pueblos indígenas de México.
III. En nuestras tierras y territorios, a través de la implementación del PROCEDE y PROCECOM, se han acelerado los despojos, ventas y explotación de nuestros recursos, promovidos por los gobiernos neoliberales, sin la menor consulta ni consideración de nuestros derechos; así desde Yucatán hasta Baja California se imponen en nuestras tierras y territorios proyectos ilegales tales como: aeropuertos, autopistas, hoteles, refinerías, parques eólicos, minas, fabricas que privatizan y contaminan nuestros territorios y recursos naturales. En este Pueblo Purhépecha es el caso de la autopista Lázaro Cárdenas-La Piedad.
IV. Los presos políticos indígenas de San Salvador Atenco y Oaxaca, continúan siendo una repugnante muestra de los métodos de ‘gobernabilidad’ en nuestro país, no pueden seguir siendo más los presos indígenas y presas como nuestra hermana mazahua Magdalena García Durán, rehenes políticos de los gobiernos para la imposición de sus proyectos neoliberales en nuestras tierras y territorios, exigimos su liberación inmediata.
V. De la misma manera, exigimos el esclarecimiento del brutal asesinato de nuestro compañero Concepción Gabiño Quiñónez, de la comunidad indígena de Cuzalapa, Sierra de Manantlán, Jalisco; que siempre se opuso con su comunidad a la implementación arbitraria del Procede.
VI. Nuestro Congreso Nacional Indígena de la región Centro-Pacífico, reconoce, saluda y es parte de la lucha de los hermanos de los dieciséis pueblos indígenas de Oaxaca; la impostergable renuncia de Ulises Ruíz Ortiz, pondrá fin a las imposiciones, precederá al respeto y reconocimiento de la autonomía y libre determinación de nuestros pueblos indígenas de Oaxaca y a la cancelación de los megaproyectos neoliberales privatizadores en el sur de México. Llamamos a fortalecer el plantón en el penal de Santiaguito para avanzar en esta lucha por la libertad de los presos de Atenco y a participar en el Encuentro Nacional e Internacional de Solidaridad con Oaxaca el 14 de octubre próximo.
VII. Los participantes en esta XVIII reunión, nos sumamos a la convocatoria para realizar el Foro Nacional en Defensa de la Madre Tierra y la Autonomía de los Pueblos Indígenas, que tendrá lugar los días 17, 18 y 19 de noviembre del presente año, en la comunidad indígena Coca de Mezcala, municipio de Poncitlán, Jalisco, ribera de Chapala.
VIII. Para continuar luchando por nuestras tierras, autonomías y libre determinación, desde este territorio P’urhépecha, nos solidarizamos con la Comunidad Indígena de Cihuatlán en la costa de Jalisco, compartimos desde aquí que nuestra mejor arma es la memoria, como lo han mencionado los compañeros de Santa Clara del Cobre donde las palabras y la acción de nuestro hermano Efrén Capíz Villegas siguen siendo luz entre la sierra, mesetas, cañadas y valles: a la lucha por la tierra ¡hay que entrarle!
IX. Los pueblos Wixaritari (huichol) y Nahuas de Occidente, de acuerdo con los Pueblos Indígenas participantes en esta XVIII reunión del Congreso Nacional Indígena, rechazamos la propuesta de Ley Indígena que pretende ser aprobada y empieza a imponerse por los partidos políticos desde el gobierno del estado de Jalisco.
La región Centro Pacífico del Congreso Nacional Indígena, saluda a nuestros hermanos indígenas que se han reunido en el Encuentro Indígena Peninsular realizado en la Comunidad El Pañuelo, Campeche, el pasado 26 y 27 de agosto, así como la primera reunión del Congreso Nacional Indígena región noroeste que se lleva a cabo en el territorio Tohono Od’ham de Sonoyta, Sonora.

Dada en el Territorio P'urhépecha de Cherán, Michoacán, México,
24 de septiembre de 2006.

POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS.
¡¡NUNCA MÁS UN MEXICO SIN NOSOTROS!!

XVIII Reunión del Congreso Nacional Indígena, Región Centro Pacifico. Los pueblos, naciones, comunidades y organizaciones participantes: comunidades de Pamatácuaro, Santa Clara del Cobre, Zirahuén, Comachuén, Nurio, Cheran, Santa Fe, Angangueo, Cuanajo, Cheranastico, Tirindaro, Urapicho, Caltzontzin, Arantepacua, Santa Maria Ostula, Huancito, La Barra, Union de Comuneros Emiliano Zapata (MICHOACAN). Comunidad Indígena de Santa Catarina Cuexcomatitan, Mezcala, Ayotitlán, Tuxpan, Cihuatlán (JALISCO). Suchitlán, municipio de Comala (COLIMA). Colectivo en Rebeldía Suljaa’, Comité de la Radio Ñomndaa (GUERRERO). San Gregorio Atlapulco, Xochimilco, Trabajo Colectivo, San Pedro Atocpan, Milpa Alta (DISTRITO FEDERAL). Unión Hidalgo, Istmo de Tehuantepec, Consejo Ciudadano Unidalguense, Consejo Indígena Popular de Oaxaca Ricardo Flores Magón (CIPO-RFM). OAXACA. Comité de Defensa Campesina, Unión Campesina Zapatista, Sierra Norte de Veracruz (VERACRUZ). Acompañantes: Casas del Estudiante: Efrén Capiz Villegas, Vladímir I. Lenin, Libertadores de América. Universidad de Chapingo, Unidad de Apoyo a Comunidades Indígenas de la Universidad de Guadalajara (UACI), AJAGI, Centro de Análisis Social de Información y Formación Popular (CASIFOP), Revista Rebeldía, Ojarasca. Colectivo Utopia, Adherentes individuales de la otra campaña de Guadalajara, Morelia, Uruapan y Zamora.

Carta de los marchistas al general Emiliano Zapata.

Aquí estamos General, las mujeres y hombres dignos de Oaxaca y otros Pueblos de México que se han sumado a Esta Marcha caminata que le llamamos Por la dignidad de los Pueblos de Oaxaca “14 de Junio No se Olvida”, vamos a exigirle al Senado de la Republica que desaparezcan los poderes locales: un poder Ejecutivo que hace mal gobierno( reprime, mata, encarcela, y destruye), y los poderes Legislativo y el Judicial son apéndices del que mal gobierna , allá en nuestras Tierras ¿a quién le exigimos justicia?, si los que tienen el poder son los mismos que violan las leyes.
En esta Marcha caminata por la dignidad de los pueblos de Oaxaca venimos hombres, mujeres, niños y ancianos, vamos agotados y adoloridos la mayoría, pero nos mantienen en pie varias cosas, entre ellas la DIGNIDAD, que es el motor principal de ésta marcha.
En el trayecto de nuestro caminar nos hemos encontrado con la difamación y la calumnia sobre nuestro movimiento y nuestra marcha, así como en 1914 cuando el Ejercito Liberador del Sur llegó al corazón del país para exigir, igual que nosotros, justicia, recordemos como fueron calumniados y satirizados por los dueños del poder y del dinero, pero eso, al igual que a los rebeldes de 1914 no nos intimida.
Quienes aquí venimos hemos decidido utilizar esta forma de lucha civil y pacifica, sin embargo el gobierno federal insiste en enviar las fuerzas represivas para restablecer, supuestamente, el “orden” en Oaxaca, pero ¿Quién comenzó con el desorden en nuestro Estado de Oaxaca? Fue el Tirano Ulises Ruiz Ortiz, él comenzó violentando la voluntad popular cuando llegó al poder a través de un fraude electoral y a partir de ese momento inició un calvario para los oaxaqueños y oaxaqueñas bien nacidos.
Así como hoy aquí estamos miles, en Oaxaca resisten muchos miles más (hermanos, amigos, compañeras y compañeros) si el gobierno opta por la represión como respuesta a nuestras legitimas demandas, habrá muchos y muchas quienes harán frente a esta embestida, el saldo, no lo sabemos.
Nuestro camino aun es largo, faltan muchos kilómetros y días por recorrer pero nuestro espíritu y conciencia se fortalecen y sobre todo sabemos que para mitigar nuestra sed de justicia son necesarios los sacrificios.
Reconocemos en el General Emiliano Zapata su ejemplo de dignidad y valentía para enfrentar a los malos gobiernos, eso es lo que hemos aprendido, eso es lo que nos llevamos de éstas tierras del heroico pueblo de Morelos.

Cuautla, Morelos; 4 de Octubre de 2006.

Fraternalmente

Marcha caminata Por la dignidad de los Pueblos de Oaxaca
“14 de Junio no se Olvida”

¡ZAPATA VIVE, LA LUCHA SIGUE!

Pronunciamiento internacional

A cinco meses de los hechos ocurridos en Atenco:
Nosotros y nosotras, amigos de México y de sus luchas, escritores, académicos, artistas y activistas de varias partes del planeta hemos conocido las terribles violaciones a los derechos humanos de que fueron objeto numerosos mexicanos y mexicanas en las detenciones por las policías mexicanas los pasados 3 y 4 de mayo en el poblado de San Salvador Atenco. Hemos conocido las violaciones a las mujeres detenidas en el operativo. Hemos conocido la brutalidad policiaca con que se dieron las detenciones y las acciones de tortura cometidas. Sabemos también que existen todavía numerosos presos. Es por ello que deseamos externar nuestra preocupación por los hechos ocurridos y solidarizarnos con las víctimas de dichos atropellos. Exhortamos al gobierno mexicano a respetar los derechos humanos, la legítima movilización social, a liberar a todos los detenidos y a resolver por vías pacíficas los conflictos con los movimientos de abajo y a la izquierda.

Immanuel Wallerstein (EUA)
Manu Chao (Francia)
Naomi Klein (Canadá)
Cindy Sheehan (EUA)
Adolfo Pérez Esquivel (Argentina)
Michael Hardt (EUA)
Antonio Negri (Italia)
Francois Houtart (Bélgica)
Marcos Roitman Rosenman (España)
Raúl Zibechi (Uruguay)
Miguel Bonasso (Argentina)
Eduardo Galeano (Uruguay)
Hebe de Bonafini (Argentina)
Walden Bello (Filipinas)
Asociación de Madres de Plaza de Mayo (Argentina)

Propuesta de Norma de La Otra Salud.

I. DE LO QUE SOMOS
Actualmente somos profesionistas con sueldos mal pagados, subempleados, la mayor parte de los compañeros proporcionamos de regular a mala atención médica, no contamos con actualización médica continua, con muchos prejuicios para atender a nuestros pacientes (clasistas, racistas), muchos de nosotros enfermos (diabetes, tabaquismo, EPOC, obesidad, etc.)..

II. DE DONDE ESTAMOS AHORA
En una etapa de procesos, con crisis, con dificultad para organizarnos, para escucharnos, para condensar, nos descalificamos, a veces nos deslegitimarnos, excluimos a los que no toleramos.
Estamos en el proceso de organizarnos, con muchas dificultades debido a la carga cultural capitalista, sectarias, hegemónica, excluyente de imponer y no escuchar.

Iniciamos a raíz de la llegada de la otra campaña al DF, con la conformación del Sector Salud, con acciones regionales, con acciones aisladas por parte de los integrantes.
Con reuniones semanales posteriores a la visita del delegado cero a la región poniente, donde se evidencio la necesidad de una etapa formativa, con miras a crear conciencia y critica. Con propuestas y metas acorto, mediano y largo plazo.
Donde se esta formulando la realización de un foro para que todos los que estamos a bajo y a la izquierda digamos que queremos para la otra salud.

III. DE CÓMO VEMOS LA SALUD EN EL MUNDO

Muy mercantil, en donde el objetivo principal es privatizar las instituciones de salud, las cuales fueron ganadas a través de diversas políticas publicas, donde el erario nacional dado por los impuestos los trabajadores que cotizan sueldos, por alrededor de 50 años han sobrevivido, ahora con las manos en la cintura dicen que la privatización es la solución a los problemas.

Sin presupuestos distribuidos equitativamente de acuerdo a los problemas nacionales, dejando aun lado la investigación socio médica, ocultando bajo el mito de la ética medica el proceso de explotación y enfermedades que padecen los médicos, con bajos salarios, aumento en el numero de consultas lo que redunda en una atención de baja calidad. Con jefes que cuestionan la actualización continua de los médicos de base que están en el área clínica, en temas tanto orgánicos como del área humanista y social, apolitizados, con 2 y 3 jornadas de trabajo.
Con monopolios por parte de las farmacéuticas y de las compañías de instrumental médico, con pocas posibilidades de desarrollo de una farmacéutica mexicana que de cobertura nacional
Médicos en el papel de agentes de ventas
Médicos que descontextualizamos el proceso de salud-enfermedad de los pacientes, donde el paciente es un pide diabético, una hernia inguinal, una cesárea, un aborto en evolución, no un ser que vive dentro de una comunidad, donde hay miles más en semejantes condiciones, donde el desempleo, la doble y triple jornada de trabajo me acarreara problemas, donde mi identidad sexual promiscua me conducirá a enfermedades.
Donde los médicos con el caparazón del prejuicio y el machismo justificamos las violaciones, la violencia familiar, el abuso sexual infantil, las adiciones, el alcoholismo, los intentos de suicidio.



IV. DE CÓMO VEMOS LA SALUD EN NUESTRO PAÍS QUE ES MÉXICO.

Con organizaciones jerárquicas de “saber”, hegemónica, excluyente, cara, de baja calidad, sin una regulación equitativa, sin una distribución equitativa. Aun cuando contamos con 16 sistemas de Salud (IMSS, ISSSTE, PEMEX, DIF, SS, SEDENA, MARINA, CRM, entre otras) que no logran dar cobertura al 100% de la población urbana y rural.
Donde el 50 al 60% de la población no cuenta con algún tipo de seguridad social, donde el 60% de nuestra población (15 a 64 años de edad) en edad productiva, se encuentra desempleada, con problemas de intentos de suicidio, donde las violaciones en los estados esta siendo más evidente, donde el maltrato infantil, la trata de blancas el abuso sexual, es el pan de cada día en zonas con muy alta marginalidad (Quintana roo, Tlaxcala) donde no hay propuestas claras en políticas de salud para el rubro de jóvenes, el desempleo, la falt5a de motivación salarios de esclavos, sin programas de excelencia académica, de deportes, de esparcimiento. Por lo que es necesario la suma de esfuerzos en común y no seguir en colectivos aislados, este es el momento de iniciar coyunturas con grupos de trabajo en común, con ONG`s. y civiles con trabajo aislados.

Donde las transnacionales dictan el tratamiento “ideal” para los pacientes con DMTII, HTA, Cáncer, Sida, monopolios enfocados al tratamiento y “la rehabilitación” no así su prevención..¿por que?, por que su prevención significa conciencia…conciencia de mi estado de salud, conciencia con mi entorno, conciencia política y eso a las transnacionales no les conviene es mejor para ellas que todo siga como hasta ahora, eso si..harán 1000 medicamentos nuevos para el tratamiento de cada enfermedad pero no prevenimos, tratamos, somos agentes de ventas de las transnacionales.
Donde las leyes se confunden en materia de regulación sanitaria, donde existen leyes ecológicas para el tratamiento de agua, para el entubamiento, del desecho de aguas negras, para el envase del agua purificada, para su venta correcta, etc, ¿de que sirven tantas .leyes de este tipo si finalmente hay lugares en México donde no llega ni una gota de agua y otros irónicamente donde el agua en época de lluvias llego 2 metros más sobre el suelo, donde gastamos de 8 a 10 litros de agua potable en nuestros baños, esto no lo soportara el planeta en si…estamos tocando fondo y nuestros hijos lo pagaran.
Y que pasaría si nuestras leyes fuesen locales…, de acuerdo a las necesidades reales de cada localidad…¿se entiende realmente el termino autonomía?…creo que no al ser autónomos, al responder a nuestras propias necesidades…no tendríamos la necesidad de pagar impuestos..y eso no le conviene al estado, le conviene pagar a todos los diputados y senadores zánganos del sistema para seguir ellos haciendo sus trapacerías.
Fue evidente durante las violaciones que se hicieron en Atenco, que el pueblo no tiene una ambulancia para su servicio, ni un hospital ni un helicóptero, así si el estado decide o no recibir a pacientes en estado de represión dependerá de ellos, a pesar de que el pueblo pague sus impuestos para mantener “estos Hospitales”…¿realmente convienen más hospitales?..., ¿para que? Si no hay medicamentos, ¿para que si la atención debe ser el 70% de primer nivel?, ¿para que, si la mujer golpeada crónicamente sufre colitis crónica, dolores crónicos que solo son aliviados con mejoral, naproxen, etc.…pero no el problema de raíz…muchos son problemas de relación, en la familia, en el trabajo, con el estado.
Ha sido evidente que durante la preparación de este documento hemos perdido poco a poco nuestras raíces… es decir son pocos los médicos (maestros o doctores en áreas socio medicas) que saben y comparten toda la sabiduría ancestral de la medicina tradicional, no sabemos el nombre de los dioses, si eran masculinos, femeninos o neutrales, que medicinas utilizaban, eso si estuvimos 6 años aprendiendo obedecer a los maestros, a preguntar algo que supieran. El estado capitalista en educación, en salud esta en crisis.

Veamos nada más las demandas de la Comisión Nacional de Derechos Humanos en salud…los problemas cirugías no justificadas, cesáreas en la misma situación, mal trato de médicos a paciente..algo pasa.

V. DE LO QUE QUEREMOS HACER

Ver y hacer..ver como países como Bolivia inician la nacionalización de sus productos naturales, como Venezuela expropia tierras a latifundistas..le da miedo al Estado. ¡¡claro¡¡, por que pierden muchos privilegios, por que el miedo que se había creado va desapareciendo

De lo que queremos hacer, es establecer un espacio donde la medicina tradicional, la medicina hegemónica llegue a consensos de ver nuestras realidades, de iniciar una etapa de concientización al interior de nosotros y de nuestros grupos, unificar criterios como ¿salud?, ¡proceso salud-enfermedad?, ¿enfermedad crónica?, proponer estrategias de intervención en prevención y atención, empezar a conocer a la otra medicina, la negada, la vilipendiada, la menospreciada, la que ayuda a esa población que no tienen al alcance la medicina hegemónica o que simplemente esta misma medicina lo enfermo más., esta es la medicina tradicional, y las medicina alternativas.

Vamos a realizar acciones conjuntas, reflexiones con los compañeros a nivel nacional e internacional, con los compañeros cubanos, los bolivianos, los venezolanos, los chilenos, en estos mismos tópicos.

Organizarnos, escucharnos, condensar, formar alianzas... se oye fácil. Pero es lo más difícil, es un arte perdido que vamos a reaprender, un arte que se perdió generación tras generación al pensar que cada uno es diferente al otro… cuando todos somos parte de todos.

VI. DE CÓMO LE VAMOS HACER

“Y entonces esta es nuestra palabra…sencilla que va dirigida a la gente humilde y simple de México y al Mundo, ya está nuestra palabra de ahora la llamaremos…..1ª declaración en Salud.

La otra salud mantendrá su compromiso de ser anticapitalista
Iniciar procesos de relaciones de escucha, participación, consenso con el respeto de todos los integrantes
Iniciamos con reuniones semanales
Proponemos la realización de un foro (probablemente 1º virtual y posteriormente presencial) en el DF
Posterior a la evaluación del Foro se propondrán las líneas de acción.
Seguiremos invitando a los adherentes y simpatizantes de México y el mundo a sumarse a la otra salud.


¿Qué es la otra salud?
La otra salud es una propuesta de concientizacion, prevención y atención del proceso salud enfermedad, dirigida al personal de salud, a los pacientes y a todas aquellas artes y disciplinas relacionadas con la misma, retomando lo valioso y útil de la medicina hegemónica así como sus limitaciones, reconociendo a la medicina tradicional y a todas las llamadas medicina alternativa, que utilizan gran parte de la población mexicana.

¿cuáles son los principios que dan identidad a la otra salud?
Anticapitalista
Antirracista
Anticlasista
Antiprejuiciosa
Internacional
Incluyente y respetuosa de otras formas de hacer medicina
Revolucionaria
Humanista
Justa, democrática y libre
Defensora de los líderes sociales en pro de la salud, de los presos políticos.
Que defienda y promueva la soberanía nacional en salud (investigación, producción a nivel nacional, con las ganancias en México).
Educadora bajo una perspectiva transformadora, liberadora y popular.
Busque el desarrollo sustentable a través de la autonomía y la autogestión

¿Qué estructura organizativa propongo para la otra salud?

SECTORIAL… salud

Adherentes (grupo de 15, los que iniciaron) Grupo Base, reunión semanal

Adherentes de reciente inicio (hay que darles una introducción a la otra salud), reunión semanal

Consejo de salud; conformado por el grupo base más invitados (especialistas de temas, persona civiles) de carácter mensual o bimestral, como forma de monitoreo de la otra salud

Comités: capacitación o formación, difusión, enlace.

Simpatizantes (aquellos que comulgan con nuestras ideas, colaboran con donaciones, pero se niegan a realizar trabajo coyuntural).

¿cuál es la relación de la otra salud con otras organizaciones?
Adherentes, conformación de comités, de trabajo político, organizativo, operativo, académico, de investigación etc.
No adherentes: simpatizantes; de apoyo en lo que ellos puedan ofrecer, operativo, de donaciones, de difusión, con su agradecimiento de antemano.
No adherentes, no simpatizantes, relaciones de diplomacia, sin crítica, invitados o no a los eventos esta invitación se determinara por consenso y según la temática a tratar.

¿Cuáles va a ser nuestras líneas de trabajo?

Educación (promoción de la salud anticapitalista
Académica (foro, simposios, seminarios, etc.)
Autogestiva (clínicas integrales de la otra salud
Difusión
Investigación sociomedica, medica, Antropológica, de medicina tradicional
Temas (familia, discapacidad, madres solteras, sexualidad, etc.)
Formativa: acudir a otros foros, parecidos, y diferentes a la otra para ir integrando los sentires y pensares de los demás.
Participativa: apoyar a los compañeros que se encuentran presos, maltratados, vejados, ofrecer el apoyo y el aliento necesario para seguir la lucha.
Conformar un comisión rotativa, que de seguimiento a las propuestas de salud tomadas en la Cámara legislativa ,ser un monitor de este

Discusión de los 6 puntos propuestos por la Comisión Sexta.

El Ejército aplicará en Oaxaca estrategia para los casos de ''ruptura del orden''

Participarán en el Plan DN-II infantería ligera, policía militar y fuerzas especiales
Se busca ''garantizar la seguridad interna y la paz social'', dicen fuentes gubernamentales

El gobernador Ulises Ruiz, durante la colocación de una virgen en el parque El Llano Foto Marco Peláez
En Oaxaca, el Ejército Mexicano pondrá en marcha el Plan DN-II, que tiene como fin ''garantizar la seguridad interna y la paz social'', y se utiliza en casos concretos de posible rompimiento del orden establecido, revelaron fuentes gubernamentales de alto nivel.
El plan incluye contrarrestar acciones contrainsurgentes y de agitación social, a través de la utilización de una brigada de infantería ligera, la tercera brigada de la Policía Militar, integrantes de los Grupos Aeromóviles de Fuerzas Especiales (Gafes) y militares que han participado en tareas de combate al narcotráfico.
Las fuentes consultadas revelaron también que la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena) ordenó el desplazamiento de efectivos adscritos a la Región Militar número 8, y las zonas militares 28, que se localiza en el estado de Oaxaca, y 25, con sede en Puebla.
La Región Militar 28, con sede en Ixcotel, Oaxaca, está a cargo del general de división diplomado de Estado Mayor, Juan Hernández Avalos; la 28 Zona Militar, con residencia en la misma ciudad, se encuentra bajo las órdenes del general de brigada diplomado de Estado Mayor Adolfo Domínguez Martínez, y la 25 zona militar, con sede en Puebla, Puebla, está bajo las órdenes del general de brigada diplomado de Estado Mayor Máximo Pastrana Guadarrama.
De acuerdo con las versiones recogidas, en el operativo se prevé la utilización de más de 5 mil elementos, entre militares y policiacos, y tendrá como finalidad el desalojo de manifestantes y desmantelamiento de campamentos que mantiene la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) en la capital del estado.
Para ello, distintas áreas de inteligencia, tanto de la Sedena como de otras instancias del gobierno federal, han desarrollado un plan que podría concretarse la madrugada del jueves, en caso de que los representantes de la APPO y de la sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) no retomen las negociaciones con el gobierno federal, y se ponga fin al conflicto que se vive en esa entidad.
Además de personal del Centro de Investigación y Seguridad Nacional (Cisen) y de la sección segunda de la Sedena (inteligencia militar), están elementos de la Policía Federal Preventiva (PFP) y todos incrementaron sus actividades para obtener datos precisos de los dirigentes de la APPO y sus movimientos.
En las acciones emprendidas se han establecido los puntos precisos de cada bloqueo, el número de manifestantes que los resguardan y las formas de romper los cercos, además de haber comenzado labores de infiltración.
Los funcionarios entrevistados revelaron que el operativo, bajo mandos militares, involucraría a más de 3 mil efectivos, la mayoría de infantería y policía militar.
Según las fuentes consultadas, en los últimos días la Sedena ha puesto en estado de alerta a todo el personal que se encuentra adscrito al Campo Militar Número Uno, y también a los que están en las bases militares cercanas a la capital oaxaqueña, para que, en caso de ser necesario, se desplacen en apoyo a los efectivos ya enviados a esa plaza.
La PFP ha enviado a más de 2 mil elementos; muchos de éstos hasta la semana pasada se encontraban en el norte del país en actividades de prevención del delito, y antes de laborar para esa corporación se habían desempeñado como policías militares.
Por otra parte, en Coatzacoalcos, Veracruz, se registró el arribo de fuerzas militares, así como armamento y cinco tanquetas (para sumar 12), y más de una docena de helicópteros de la Marina a los puertos de Huatulco y Salina Cruz, Oaxaca, de acuerdo con señalamientos de la APPO.
En tanto, en el puerto de Veracruz, el oficial mayor de la Secretaría de Marina, Raúl Niembro Almazán, rechazó que la Armada de México haya movilizado personal a Oaxaca y se encuentre lista para intervenir en dicho estado en un eventual desalojo de los maestros paristas e integrantes de la asamblea.
Afirmó que los vuelos que la dependencia realiza son ''rutinarios'' para el abastecimiento de unidades instaladas en el istmo de Tehuantepec y en ningún momento tienen la intención de intimidar a los pobladores.
De la misma forma, puntualizó que el único autorizado para ordenar un operativo armado en Oaxaca es el presidente Vicente Fox, y al momento no hay instrucción alguna al respecto.

Gustavo Castillo
Tomado de La Jornada 04-10-06

En nombre de Dios

En un reloj institucional crónicamente descompuesto, hoy se cumple el plazo que para tomar decisiones sobre Oaxaca se puso el gobierno tras las sombras (es decir, la facción de El Yunque, con Carlos Abascal como generalísimo en jefe).
A la mesa de presuntas negociaciones, que con pésimo sentido político organizó Bucareli, no habrán de sentarse hoy los representantes de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca ni los maestros de la sección 22 del SNTE, así es que el diseño original de esa aventurada mesa de una sola pata terminará en lo que casi siempre han acabado los experimentos políticos del foxismo, es decir, en un fracaso cuyos costos y consecuencias son trasladados a las propias víctimas de esas impericias o perversiones políticas.
Abascal, y demás santificados chicos malos -sobre todo el papá almirante del novel diputado panista que ¡angelito recién llegado al cielo legislativo!, luego luego quería ser presidente de la comisión de marina- tendrán así la oportunidad de confirmar públicamente las líneas maestras de su guión represivo: si los líderes oaxaqueños no dialogan y negocian conforme a las más depuradas tradiciones de la política de elite, estarán demostrando a México entero que son merecedores del fuego divino aerotransportado y las maldiciones de la Biblia mediática (¡oh, noticieros de radio y televisión: preparad la facturación de publicidad para denunciar a esos nefastos mexicanos!)
El punto grave del asunto no está, sin embargo, en los apetitos represivos que la derecha neofranquista mexicana ya ni siquiera disimula, ni en los riesgos de que un acto represivo más (Atenco y ciudad Lázaro Cárdenas están en la lista memorable) genere violencia social creciente, sino ¡oh, Santo Señor de los Cielos (es decir, el auténtico, no Amado Carrillo)!, en que el Siervo de Dios, habilitado como sacristán encargado de la capilla de Gobernación, ha invocado el nombre del Creador para asegurar que no habrá represión en Oaxaca. Y dirán misa los ateos, pero si monseñor Abascal ha puesto a Dios por delante es garantía mayor que algún tratado internacional o un ordenamiento constitucional. Aunque el diablo siempre mete la cola y este tecleador que siente simpatía por la duda se pregunta si el monje copista Abascal no saldrá luego con alguna interpretación lingüística con la que pretenda eludir el compromiso divino hecho ayer ante diputados, pues en realidad él dijo que "en nombre de Dios, no haremos absolutamente ninguna represión", y bien podría alegar luego don Carlos María que la tal represión no se dio "en nombre de Dios", sino del almirante P y Rot o de algún joven diputado supuestamente marino o de fuerzas oscuras que conspiraban contra la nación o de embozados enemigos de la civilización cristiana...
Desde Oaxaca, mientras tanto, uno de los dirigentes de la APPO, Flavio Sosa Villavicencio, envía por conducto de esta columna una carta al almirante Marco Antonio Peyrot, secretario de Marina, en la que señala la preocupación causada en los oaxaqueños por "el arribo de tropas militares y el sobrevuelo de aeronaves de la Marina nacional" y por el hecho de saber "por la prensa nacional que la orden de dichos operativos fue dada por usted, en desacuerdo con el secretario de Defensa Nacional".
Flavio Sosa recuerda a Peyrot que "los oaxaqueños también somos mexicanos, que durante años hemos sido olvidados por el gobierno federal y condenados por los gobiernos estatales a una suerte miserable, que no nos quita en un mínimo nuestra identidad nacional". Pero, "sobre todo y ante todo, somos pueblo, ese pueblo mexicano que usted juró defender, ese pueblo que en cada hijo ha dado un soldado. Revise en sus listas cuántos oaxaqueños están integrados en la Marina y en el Ejército nacional, y se dará cuenta de que muchos de los hijos, hermanos y familiares de los elementos del glorioso Ejército Mexicano están en este gran movimiento social".
Añade la carta: "¿Por qué entonces manda usted contra nosotros aeronaves y tropas de guerra? ¿Qué razones burocráticas o acuerdos de cúpula lo hacen darnos el trato de 'enemigos'?" Por ello, Sosa exige al almirante empanizado: "Que no reprima al movimiento social en Oaxaca" y que entienda que "no es válido ni legal el uso de la fuerza para acallar las protestas de los oaxaqueños". Así cierra el texto: "Pero sobre todo y por sobre todo le solicito: no inicie usted una lucha fratricida en Oaxaca".
Tic tac, tic tac: el reloj descompuesto da la hora. Negociación o represión, es el planteamiento del yunquismo de Bucareli. Calderón viaja por el extranjero (y es perseguido también por el fantasma de las protestas poselectorales) y Fox sigue en el viaje (tratando de cerrar negocios de última hora, pretendiendo cuidar las muy comprometidas espaldas conyugales). Los operadores políticos que debieran ser cirujanos acaban demostrando que son carniceros, y Oaxaca queda a partir de hoy en espera de una vuelta a los cauces de la política bien planteada y ejecutada, o de la represión tan deseada por quienes creen beneficiarse de que caiga ya sobre México la noche de los puños cerrados.

ACCION URGENTE: Secuestro de integrante de la APPO, Oaxaca.

AU 021 2006 OAX APPO

MEXICO

México, D.F., a 1º de octubre de 2006

Lic. Vicente Fox Quesada, Presidente de la República
Lic.Carlos Abascal Carranza, Secretario de Gobernación
Ulises Ruiz Ortiz, Gobernador de Oaxaca
Lizbeth Caña Caleza, Procuradora General de Justicia Oaxaca
Lic. José Luis Soberanes Fernández, Presidente de la CNDH
Actuaria. Eugenia del Carmen Diez Hidalgo, Secretaria de la Unidad de Derechos Humanos. SEGOB
Santiago Canton Secretario, Ejecutivo de la CIDH
Louise Arbour, Alta Comisionado de la ONU

La Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos (Limeddh) con domicilio en Avenida Azcapotzalco No. 275, Colonia Clavería, Delegación Azcapotzalco, C.P. 02090, México D. F., con número telefónico: 53990592 y Fax: 55991336, enlace.limeddh@gmail.com , limeddh@prodigy.net.mx, solicita su intervención urgente, ante nuevas agresiones en contra de integrantes de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca, APPO.

HECHOS

El 30 de septiembre de 2006, al medio día, en Cuicatlán, Oaxaca, integrantes de la APPO, se manifestaban ante la presencia del gobernador Ulises Ruiz Ortiz en ese lugar, y fueron golpeados por agentes que resguardaban al gobernador, resultando varios heridos, tres de ellos que ameritaron hospitalización por policontusiones; José Luis CONTRERAS maestro de tele secundaria, Andrés SALINAS maestro de educación indígena y Florencio HERNANDEZ.
El 1 de Octubre de 2006, a las 13:40hrs, en las inmediaciones de Ciudad Universitaria en Oaxaca, fue secuestrado Pedro GARCÍA, integrante de la sección juvenil del Frente Popular Revolucionario, organización parte de la APPO, cuando se encontraba resguardando las instalaciones de Radio Universidad. Dos sujetos morenos con lentes obscuros y vestidos de civil, con bermudas, le dispararon hiriéndolo en el brazo por un disparo de arma de fuego calibre 22, fue subido a una camioneta de marca Lobo, de color negra con placas de circulación 20920 ó 20926, y fue llevado con rumbo desconocido.
Hasta el momento, ninguna autoridad asume la responsabilidad de su detención.
La Limeddh, manifiesta su preocupación ante el despliegue de tropas del Ejercito y de la Armada de México que se concentran en Oaxaca. Los sobrevuelos de aviones y helicópteros militares, con todos los costos económicos que dicho despliegue representa y que augura una inminente intervención en contra de la APPO. Asimismo, alarma la acción de los grupos paramilitares que atacan a la población y ejecutan detenciones arbitrarias y secuestran a personas.
La Limeddh, solicita:

i. Se garantice la integridad física y psicológica de Pedro GARCÍA y su presentación con vida.
ii. Se investiguen las agresiones sufridas por José Luis CONTRERAS, Andrés SALINAS y Florencio HERNÁNDEZ y se sancione a los responsables.
iii. Restablecer la negociación política a través del dialogo para resolver el conflicto actual del Estado de Oaxaca por encima del uso de la fuerza a efecto de no abonar a un clima de violencia.
iv. Se respete la integridad física, psicológica y jurídica de los trabajadores de la Sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, de los miembros de las organizaciones sociales, así que de los ciudadanos y solidarios presentes la ciudad de Oaxaca.
v. Que se garantice la labor, la integridad física, psicológica y jurídica de los defensores de derechos humanos presentes en Oaxaca, así que de su derecho a defender los derechos humanos.
vi. Que el Gobierno de México resuelva esta situación considerando los derechos, reconocidos en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, la Convención Americana sobre Derechos Humanos y el Pacto Internacional sobre Derechos Civiles y Políticos.

ATENTAMENTE.

Limeddh

¡Una llama encendida por los derechos de los pueblos!

Adrián Ramírez López, Presidente
Yésica Sánchez Maya, Presidenta de la Limeddh. Filial Oaxaca

Mandar comunicaciones a:

Presidente Vicente Fox Quesada, Fax: Fax: +52 (55) 5516 9537 / 5573 2126,
E-mail : radio@presidencia.gob.mx
webadmon@appresidencia.gob.mx
Licenciado Carlos Abascal Carranza, Secretario de Gobernación, Bucareli
99, 1er. piso, Col. Juárez, Delegación Cuauhtémoc, México D.F., C.P. 06600,
México, Fax: +52 (55) 5093 3414
Lic. Ulises Ruiz Ortiz, Gobernador Constitucional del Estado de Oaxaca
Fax. 01 (951) 51 65 966,51-60677/ fax: 51-63737/ cel: 0449515470377
gobernador@oaxaca.gob.mx
Felipe Sardain
Secretario Particular del gobernador
51-56056/ 51-55726 felipezardain@oaxaca.gob.mx
Secretario General de Gobierno
51-62221/ 51-62281
sriagral@oaxaca.gob.mx
Procuradora General de Justicia del Estado de Oaxaca
Tel. ( 951) 51-15174, 51-15121, 51-15120, 51-15020; fax 51-15219
procuraduria7@oaxaca.gob.mx

¿Quién es AMLO, cuál es su programa y hacia dónde va?

Muchas personas honestas que luchan por un cambio han puesto su fe en el llamado a la resistencia y en las palabras militantes de Andrés Manuel López Obrador. Lo ven como una oportunidad para el cambio o al menos como el menos peor. AMLO bautizó a su coalición “Por el Bien de Todos, los Pobres Primero”.

Pero, ¿quién es AMLO y qué representa?

El PRD tiene sus orígenes en el PRI (el Partido Revolucionario Institucional) que se formó (primero como Partido Nacional Revolucionario, PNR) en 1929 para consolidar la derrota de la revolución de 1910 y para “institucionalizar la revolución”. De hecho, el PRI representaba a los caciques y los empresarios de la clase capitalista y mantuvo el poder por 70 años. Cuando cayó en una crisis política, varios de sus líderes formaron el PRD (Partido de la Revolución Democrática) para ofrecer una alternativa aparentemente más democrática. La mayoría de los partidos izquierdistas del país se unieron a este partido. Desde su creación, el PRD ha servido a la estructura de poder como un instrumento para controlar a las masas y canalizar sus sentimientos revolucionarios hacia un camino electoral sin salida.
AMLO se unió al PRI a mediados de la década del 70, cuando el PRI llevaba en el poder 40 años, después de haber llevado a cabo la masacre de los estudiantes en ciudad de México en 1968 y de la guerra sucia para aplastar a las guerrillas y la resistencia del campo. AMLO fue funcionario del PRI durante 10 años antes de integrarse al PRD y de postularse en las elecciones para gobernador de Tabasco. Sus asesores más cercanos de la campaña presidencial fueron funcionarios priístas de alto nivel en el gobierno de Echeverría (1970-1976), López Portillo (1976-1982), De la Madrid (1982-1988) y Salinas de Gortari (1988-1994).
¿Cómo puede AMLO representar un sistema nuevo cuando está tan enmarañado en el viejo sistema opresor?
Las organizaciones populares que apoyan a AMLO lo hacen porque creen que detendrá la devastación de la tierra y de la gente de México que ha llevado el Tratado de Libre Comercio (NAFTA/TLC) y la globalización. De hecho, AMLO apoya la globalización y la expansión de las maquiladoras con el tratado Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA). Asegura que México tiene que encontrar la forma de beneficiarse y de ser competitivo en el mercado mundial. (Ver “50 compromisos para recuperar el orgullo nacional” en www.lopezobrador.org.mx. Este punto es el #25). Dice que China (donde los salarios de los trabajadores son cuatro veces menores que los de México) es un ejemplo positivo de esto porque ha podido desarrollarse a base de la superexplotación e invertir en otros países (incluido México).
Muchas de las maquiladoras que llegaron a México para explotar a los trabajadores ahora están en China, donde pueden pagar menos y donde los costos son menores. AMLO propone exentar a las maquiladoras de impuestos y darles incentivos para atraerlas de nuevo a México. ¿De qué forma esto representa los intereses verdaderos de los trabajadores explotados que trabajan hasta la muerte en esas maquiladoras, para luego echarlos cuando el capital se mueve a chuparle la sangre a su siguiente víctima?
AMLO dice que está en contra de la estipulación del NAFTA/TLC que llenará al país con maíz y frijoles de Estados Unidos, ya que esta es la comida básica de México.
En realidad, México ya está lleno de maíz y frijoles estadounidenses desde hace años, y para poder parar esta práctica habría que eliminar el NAFTA/TLC y el libre comercio. Pero
en lugar de eso, AMLO le dijo a la Cámara de Comercio de Estados Unidos que les propone renegociar ciertas cláusulas, “claro, usando los mecanismos impuestos por el mismo tratado” y promover inversión en la agricultura de exportación y en la industria agrónoma y “cooperación para el desarrollo” con Estados Unidos. Este tipo de “desarrollo”
depende de los trabajadores migrantes desesperadamente pobres que hacen el trabajo de temporada en los cultivos. Los dueños de estos negocios de exportación agrícola son unas pocas corporaciones imperialistas, como Monsanto y Cargill, con “socios” de la gran clase capitalista y del caciquismo en México.
En Baja California Sur, por ejemplo, las fincas que exportan frutas y verduras a Estados Unidos pertenecen a corporaciones de Estados Unidos en sociedad con capitalistas mexicanos y son “las historias de éxito” de NAFTA/TLC. Su necesidad de mano de obra ha incrementado mucho desde que el tratado entró en efecto. Explotan a trabajadores migrantes que mandan en camiones desde el sur indígena de México contratistas que les prometen buenos salarios y buena casa. La población indígena de Baja California Sur fue exterminada durante la conquista de México pero ahora grupos indígenas (al menos de siete troncos lingüísticos) componen el 75% de la fuerza laboral en esas fincas, y muchos son niños que trabajan sin estudiar. Muy cerca de los paraísos turísticos lujosos de Cabo San Lucas y La Paz están los arrabales de los trabajadores migrantes, cuyos hijos menores mueren antes de los 5 años de enfermedades como malaria, cólera, diarrea y tuberculosis: enfermedades erradicadas por completo en otros sectores de la población. ¿De qué forma AMLO o Calderón representan los intereses de estas masas?
AMLO apoya un proyecto inmenso de desarrollo en el sur de México contra el que han luchado durante muchos años los indígenas de la zona. El megaproyecto del istmo de Tehuantepec se dice que es “un detonador del desarrollo” y es parte del Plan Puebla-Panamá y del Área de Libre Comercio de las Américas. Es un plan que ha sido rechazado pormuchos gobiernos de Latinoamérica y que ha sido blanco de protestas heroicas. AMLO dice que el proyecto del istmo “colocaría al país en una posición estratégica en el orbe”. El istmo de Tehuantepec es la masa de tierra más estrecha entre el océano Pacífico y el golfo de México. El proyecto destruiría la selva Chimalapa, que tiene una mezcla única de especies de animales y plantas que no se encuentran en ningún otro lugar en el mundo. Además es la tierra de cinco grupos indígenas.
Los indígenas zoque han vivido en los pantanos de Chimalapa en Oaxaca, en la frontera con Chiapas, durante 2,000 años y han creado un plan complejo para preservar el ecosistema de la selva. El proyecto de desarrollo construiría una supercarretera de ocho carriles a lo largo de la selva, que junto con la selva Lacandona es el área que se conoce como “los pulmones de México”. Es lo último de la selva tropical de México, cuyo 80% ya se perdió para siempre. La visión de este proyecto es reemplazar al canal de Panamá con puertos de anclaje profundo en cada uno de los lados del istmo, donde puedan atracar embarcaciones de carga inmensas; los contenedores se transportarían por tren o camiones al otro lado.
¿De qué forma el sacrificio insensible del medio ambiente al servicio de la ganancia capitalista representa los intereses de las masas mexicanas o de la humanidad en todo caso?
AMLO dice que “los pobres primero”, pero cuando ha estado en el poder, se ha encargado de criminalizarlos, golpearlos y encerrarlos. En el 2002, cuando aún era jefe de gobierno del Distrito Federal, contrató a la compañía de Rudolph Giuliani, ex alcalde de Nueva York, para enseñarle a la policía de ciudad de México a aplicar el programa de “cero tolerancia” que ha criminalizado a los pobres de Nueva York y le ha dado a la policía la libertad para atacarlos. En el Distrito Federal, millones de personas viven del comercio ambulante y hay miles de huérfanos en las calles. El programa de “cero tolerancia” y de combatir la delincuencia durante el gobierno de AMLO significó arrestar a los huérfanos de las calles y atacar a los vendedores ambulantes. Escuadrones de policía secreta patrullaban la ciudad “para combatir el crimen callejero” y “el tráfico de drogas”, y existen muchos casos documentados de personas inocentes secuestradas por esos policías. AMLO también dirigió la renovación del Centro Histórico con millones de dólares de inversionistas, principalmente del multimillonario Carlos Slim (el cuarto hombre más rico del mundo), mientras que “limpiaba” las calles de vendedores ambulantes y limpiadores de parabrisas.
AMLO ha probado su lealtad repetidamente al imperialismo de Estados Unidos y a los gobernantes de México al reprimir a figuras sociales importantes y movimientos que van a la capital a protestar por crímenes del gobierno. La Procuraduría de Justicia de ciudad de México estuvo a cargo de la investigación del asesinato de Digna Ochoa, una famosa y querida abogada del pueblo, quien por muchos años defendió a los campesinos ecologistas de Guerrero y a los presos políticos de los grupos guerrilleros. Por eso recibió muchas amenazas de muerte y fue asesinada en el Distrito Federal en el 2001. El gobierno de AMLO ayudó a tapar el asesinato y a proteger a los asesinos al declarar que Digna Ochoa cometió suicidio. En el 2001, cuando los campesinos de Atenco fueron a ciudad de México a protestar contra el plan de gobierno de quitarles sus tierras y construir un aeropuerto, los atacaron 150 policías. En el 2003, cuando estudiantes de 17 normales rurales fueron a defender la educación y a protestar en contra del cierre de una normal en Chiapas y del encarcelamiento de los estudiantes que se resistieron al cierre, la policía los golpeó e hizo 108 arrestos. En la primavera del 2003, en dos ocasiones cuando miles protestaron contra la invasión de Irak en frente de la embajada de Estados Unidos, el gobierno del PRD mandó a la policía a rodear, golpear y arrestar a los manifestantes. La policía atacó después de una manifestación de 50,000 personas, cuando se estaba dispersando. Los granaderos dijeron: “tenemos la orden de arriba de chingarlos”. ¿De qué forma toda esta represión al derecho de protestar representa los intereses de las masas?
Los mexicanos tienen razón al salir a las calles y demandar un recuento total de los votos, y al oponerse al programa de Calderón y a las amenazas de represión. Por otra parte, necesitan una alternativa que represente verdaderamente sus intereses. Aunque este no es un análisis completo del programa del PRD/AMLO, es suficiente para afirmar que no es la alternativa que se necesita. Lo que se necesita urgentemente es un liderazgo y un programa que llegue al fondo de los problemas consecuencia del dominio imperialista de Estados Unidos y de las clases de México aliadas a esos intereses. Se necesita encontrar alternativas revolucionarias para zafarse de esas relaciones. Es un debate que tiene que surgir incluso mientras se continúa con esta resistencia.

Tomado de la Revista Revolución del Partido Comunista Revolucionario (EU)

Congela tus antojos

Aquí te damos unos consejos para calmar la ansiedad que te provocan esos antojos y no poner en peligro tu salud
Los antojos son inevitables, pero logramos controlarlos por conservar un buen estado físico. Sobre todo durante el día, pero existen noches en las cuales no podemos conciliar el sueño, por ese antojo que reprimimos a toda costa.

¿Qué debemos hacer?

Para romper con ese mal hábito, asegúrate de desayunar todos los días, aunque sea algo pequeño o ligero, si aumentas las calorías dentro de las primeras horas del día, te olvidarás de la preocupación de los antojos nocturnos.
Comienza con una fruta y gradualmente añade una porción de granos enteros y una de proteína magra, hasta que llegues a consumir una comida completa de aproximadamente 350 calorías.
También es importante que aunque no sientas hambre durante el día, comas algo pequeño entre comidas: frutas congeladas, un yogur, almendras, barritas de fibra o proteínas. De esta manera mantendrás tu metabolismo trabajando constantemente y evitarás que tu estómago pida comida desesperadamente al final del día.
Otro secreto es que tomes una gran cantidad de agua o té verde en cada comida.
El té verde contiene altas dosis de compuestos que estimulan tú metabolismo, además de los ya sabidos antioxidantes.

Mezcla y alterna

Si ayer comiste pollo o ensalada, mañana consume salmón con vegetales sofritos. La idea es mantener el marco básico de la alimentación balanceada, pero realizando pequeños cambios para no aburrir a tu paladar.
Dale un toque de sabor a tus alimentos, con grasas que no eleven tu colesterol como: aguacate, aceitunas, los aceites y los vinagres que le dan un toque sofisticado a tus alimentos.
Nunca digas sólo un poco, para calmar mi antojo, porque terminaras por comerlo todo y querrás más.
Evita ir a los lugares donde sepas que se encuentran los alimentos que más te provoca comerlos y que sabes que no son saludables y tendrán repercusiones en tu organismo.
No veas la televisión si no has comido (de preferencia nunca), porque los comerciales de alimentos están diseñados para crear la necesidad de que el televidente consuma el producto.